当天的福音记述耶稣的教训不要判断人，免得受判断（玛七1-5）。教宗紧扣这个主题，强调唯有天主才能判断人；若我们不愿受判断，我们也不要判断别人。

教会为此召开了厄弗所大公会议，会议中教会钦定了天主之母的道理，并对此称号给予说明：圣言在圣母胎内，与肉体结合，故按肉体而言，他可说是受生者，因为圣言，已把这肉体的诞生，作为自己的诞生。

而第二部分很荣幸由延安教区杨晓亭主教为我们带领，杨主教以受多元化信息的影响的情况之下我们《如何实践我们的计划与目标》为题展开我们如何选择对信仰的回应以及如何回应上主对我们每个人的呼召，主教从生活中活生生的点

耶稣从再造做起，重新创造那个人，使他从罪人转变成义人：他重新受造，成为义人。耶稣的作为却引来反感：祂令人起反感！经师们开始忖度，窃窃私语，因为他们不能接受耶稣的权威。耶稣有能力把我们罪人转变成新人。

许多人失去挚爱，心灵受创，我们因此必须「重建心灵」。教宗指出，「重建心灵不是『明天会更好』的态度，不是乐观主义。不，这里没有乐观主义的空间：我们要抱持希望，而非乐观主义」。

当传道员受教导要活出共融的奥秘时，「他们的心充满喜乐，并被催促前去接触他人，尤其是贫穷和被置于边缘的人，好将天主的救恩带给他们。

阿玛托枢机说：耶稣的教导让这些殉道者明认受迫害和死亡所具有的意义。

结束前，信众领受印有爱是永不止息的小十字架，受派遣去关心和支持那些被歧视和在恐惧中的人。最后由在场圣职人员举行派遣礼。当日祈祷会由合一诗班献唱，本年诗班由三十个基督教团体逾九十位成员组成。

你们想想在非洲、在中东受迫害的基督徒。但今天受迫害的基督徒比初期更多，他们因宣认耶稣而被投入监狱、斩首、吊死。他们见证至死。教宗然後谈到宗徒们的第三个特性，具体务实。

教宗继续说，人是一个行走的受造物，需要不断地走出去：从离开母亲的子宫，到走出一个年龄段而进入另一个年龄段；从走出父母的家，直到离开现世的生命。