康熙雍正禁教时期，他在四川广州一带秘密传教，在艰难环境中，他仍然建立了一座修院以培植本地神职人员，为发展教会事业鞠躬尽瘁，于1742年12月17日妥领圣事后安息主怀。

愿复活的胜利鼓励伊拉克的人民，不懈怠地迈向稳定和发展的途径。愿在圣地的以色列人和巴勒斯坦人勇敢地重新启动和平的进程。　　

三、对弥撒点牧灵福传工作的几点建议1.发展和培训骨干教友，承担福传的基本使命。

因此，修院的发展直接关系着地方教会未来的兴衰。正确举行礼仪为一个堂区会产生不可忽视的作用。一个堂区的活力和发展，与本堂司铎有直接联系，一个明智的司铎的产生与修院的精心培育有莫大关系。

潘神父开宗明义指出：本地化是一个生命（个人或群体）在历史发展的过程中必然的过程与现象，它是有机体生命成长的原理，无人可挡，但人的主动参与拒绝确实影响本地化的进度。

他到永宁两年时间，发展教友600多人，使天主的荣耀得到了彰显二、对教友的爱永宁教堂的义工有深圳、汕头、北京、哈尔滨等地，他是用怎样的一种人格魅力吸引大家自愿放弃优越的生活环境追随他到物资匮乏的农村呢？

教宗说：请把战争、分裂和苦难丢在身後，选择和平、修和与发展。但其前提条件是人们在良心、态度和意志上已经经历了这个‘过程’。在这方面，宗教团体的贡献至关重要。

四、恢复光启社80年代初，金主教在我们探访他时语重心长地说：文革时期刚结束，众所周知的原因，我们上海教区、甚至中国教会，对于普世教会的发展和现在状况，对宗教神学理论的发展趋势，对梵二会议的情况和规章等等

这项工作是在李稣光主教上任后做的一件大事，为了教会的发展，该项工作历经8年，实属不易！”李稣光主教晋牧十年来，善尽牧职，深受教区神长、教友的爱戴与拥护。

观念的落后必然成为教会发展的阻碍。基督新教的“迦南诗歌”，由于有了首都文艺界许多影视大腕明星加盟，深受教会和社会的欢迎，在我们弥撒礼仪中，也常常可以听到教友在自发地传唱。