在《宪法》的保护下，传教士公开自由的从事文化、教育、医疗、慈善和赈灾等事业，利用各种活动进行传教，教友从农村走向城市，教会得以全面发展。

这令我们明白，医疗的品质不单取决於後勤层面，也有赖於心灵的空间。拓展心灵的空间至关紧要，之後天主自会安排，具体的空间也不会短缺！」

1998年夏，中国南方发生水灾，我们在河北省宗教界率先而及时地为南方水灾提供了一批援助。　　在向社会提供赈灾等紧急人道主义援助的同时，我们也把社会发展项目纳入服务范围。

聚心博爱文生之家在当地本堂神父的带领下发展了150名教会的义工，为周边几个县的300多名孤寡老人提供无偿的养老服务，目前老人居家探访项目援助了当地300多位空巢老人。

是信任让我们得以促进这项重要的人道主义援助计划」。即使如此，我们依然保持谨慎，因为我们行走于边缘。在所有人道主义干预措施中，我们首先关注的是因战争而遭受苦难的人。

许多受惠者早已有能力养活自己和供养家庭，不再需要援助。此外，「重聚」协会也致力于协助在远方迫切需要援助的孩童，并且与国际儿童基金组织合作。

（虽然春节当天有些堂区已为教区和各自的堂区做了两次捐献，满四规的神工只有少数堂区做了此项善工，因为多数堂区原计划都是在年后，结果未行），但是在得知教区为武汉疫情募捐的呼吁之后，大家仍然尽心尽力地伸出了援助之手

在全世界抗击疫情的过程中，中国政府和中国人民十分慷慨，在自身仍然困难的情况下对许多国家提供了无私的援助。我也注意到，极个别国家对中国抗击疫情做出的努力和他国给予的帮助视而不见，这是十分错误的。

该教区移民事务协调人加西亚（MilagrosGarcía）修女介绍了他们推动的4项计划，分别是；聆听和全面支持妇女中心、给困境儿童的心理辅导、援助卖淫妇女的项目，以及在大专院校举办论坛和圆桌会议等宣导活动

他首先强调，众多援助国内流离失所者的教会成员，务必拥有共同的目标。虽然国家当局是保护流离失所者的主要责任方，但是有关国内流离失所者的对策需要有系统的解决方案，并提升为全球议题。