令人特别惊奇与称羡的国柏神父竟在奥斯维辛集中营替一位名叫佛朗西斯科·加容尼策克的囚犯接受死刑，因为他说自己家中还有妻子儿子。

听告解司铎活出他的父爱，如同荡子比喻里的父亲那样，为儿子回家而满心欢喜。我们是否拥有这种接纳、这份喜乐？一名懂得接纳的听告解司铎会不分早晚，平和地说：『请坐。』

这些外壳可能是我们的社会职位，是部门负责人、是领导、是公职人员、是技术骨干等，也是我们的社会身份，家里的顶梁柱、唯一的儿子、几个孩子的母亲、儿媳妇、家中的长辈等！

姥姥生了八个孩子，六个女儿，两个儿子。外公死的早，姥姥一直一个人生活。每次儿女去接她老人家，她总是推辞说，一个人过得挺好，让儿女好好过日子，不用惦记她。

这件事情的结果，造成他与巴特舍巴所生的儿子夭折及其它一连串不幸的事件。难道天主真的是如此嫉恶如仇吗？智能篇记载着：「祂假装看不见人的罪恶，是为叫罪人悔改。

其它的还有一对多年不孕的夫妇有了儿子，许多难产胎儿得以顺利出生，癌症治愈等等。欧得蒙席说没有选择这些奇迹作为案例是因为“封圣部对于治愈事件的审查非常苛刻，对于癌症案件要求至少8到10年时间的观察”。

他还经常在外面赌博，不务正业，我有心离婚，教会又不允许，因为张大爷、张大娘因为儿子离婚被神父停了神工。被迫无奈，我们只好分居了。

4月27日的《潇湘晨报》报道，至今马家人没有去昆明领取马加爵的骨灰，马加爵的父亲说：“骨灰我们不要了，就当我们没有这个儿子，让一切都过去吧！”马父为何如此畏葸？背后隐匿的是屈辱是胆怯也是恐惧。

而天主所作的远不止是给予：他“倾注了”他的爱（罗5：5），“把自己的儿子交付出来。”因此，他只能“把一切都赐予我们”（罗8：32）。天主使耶稣从死者中复活，以一种最出乎意料的方式为他伸张了正义。

我带着儿子，参加由外教阿曼达组织的圣诞活动：去西安市福利院慰问孤儿。　　12点，校车载着大箱小包的电器、衣服、食品……一群欢乐的外国人，穿梭于城市马路上。