（作者为美国天主教大学圣经学（旧约）博士，现为河北修院教授和信德文化研究所研究员。）

剥夺穷人享用水的权利便意味着否定已扎根在他们不可剥夺的尊严中的生命权（30）。保护生物多样性：每年都失去数以千计的动植物物种，我们再也无法认识它们，我们的子孙将不会看到它们。它们不复存在（33）。

他小时在圣母、圣若瑟的权下，真是听命如天神，诚实如鸽子，良善如羔羊。教友!圣婴立的这些善表,你效法了没有呢?恐怕你常不听父母长上的命,撒谎哄人,与人记仇结冤,同圣婴的善表相反。

东正教除了不承认罗马教宗的首席权以外，信仰上与天主教并无根本差别。基督教各教派除对教宗的首席权有异议外，在教义和礼仪上，也有某些差异。

（29）信从父派遣来的那一位，作为对群众的解惑，也是主希望透过福音作者留给我们的一份永恒邀请。

上述的异象和声音使我恍然大悟：原来我穿戴的服饰太多太重；耶稣会先贤所创造的伟业和荣誉、圣职人员的道袍、主教的权戒高冠、枢机的红袍礼服等，将我整个人包装得一层又一层，以致使我失去了原形。

他爱护每一位学生、同情弱者，终生助人，甚至在生命垂危之际还想着周围的病友和前来探望他的亲朋好友及学生们，（杨公的侄子杨柳青先生和护工权循平女士亲眼目睹了杨公曾一夜未眠关心同室病友的过程。）

同日，刘静山神父在银川市天主堂被祝圣为新宁夏教区第一任正权主教。此次祝圣在宁夏教区开教以来尚属首次，因而盛况空前，参加祝圣的主教有9位，神父30位，各地来的参礼教友2000多人。

第三章：家庭的圣召第三章论述家庭圣召及不可剥夺的生命权。教宗指出，不可将婚姻的不可拆散性视为一个枷锁，婚姻圣事绝非一件‘事’，一个空洞仪式，一个社会俗套。

2、做一个受欢迎的人：　　※消极方面：不骄傲自满，不追求名位权，不怕吃苦，不追求享受。　　※积极方面：努力工作为人服务，平等待人，平易近人，与群众打成一片，关注贫弱病苦。