确切地说造成了对整个生活的焦虑和对生命方向的迷失：譬如对子女教育和培养的担心，对外出工作和现实住房的忧虑，对选择独身圣召和婚姻家庭的恐惧，对把持基督信仰和参与教会礼仪的疏忽，以及对社会的名利地位和灯红酒绿的世俗诱惑

我们有责任和义务将福音传给他人，使他们不至于因时代变迁和世俗冲击而将天主扭曲或忘怀。天主是中国的。我们无法否认天主在中国古老文化形成过程中所起的历史作用和对未来的影响。

在我们圣教会的大家庭里，有多少可爱的儿女们抛弃世俗、选择清贫，为了天主的子民甘做奉献，让我们与她们一起远行，人人负起福传的使命。”100年来受她恩惠的人，国内国外都有不少，当场就有多人上台作见证。

您承蒙天主的召叫离开我们已经快六年了，儿早就想给您老人家写封信，可儿内心总被世俗的繁杂事物所缠绕，故拖至今日才在泪水与懊悔交融的复杂心情下,给您老人家写这封表诉衷情的家书。

耶稣的教导不但完美——给人安慰和鼓励，认清世俗的短暂和迷惑，要求我们荣神益人，而且祂也身体力行了，祂就是“真理”，这也是我们得以信赖祂的最深理由。耶稣是“生命”。

这时我们就失去了司铎精神、服务的热忱、看顾子民的渴望，直到按照世俗愚蠢的理由说：“这关我什么事？让每人为所欲为吧！我不愁吃喝，又有人尊敬我；我有足够的奶和羊毛；让每人走自己的路吧！”（同上46.7）。

在修院中同样也受到世俗中社会思潮的影响，大约有三个月的时间，小德兰感到天主的声音，耶稣的召唤完全听不到了，心灵一片黑暗，而这黑暗似乎遥遥无期，祈祷的路也似乎断了，平日里每当她遇到挫折总有内心的声音予以慰藉

真爱，没有任何附加条件，真爱不分国界，不分地域，真爱没有贫富，也没有相貌的比较，它不建立在纯粹的物质基础上，也不受任何世俗观点的束缚，没有枷锁，没有牢笼，你已将全身心投入其中，你忘了全世界，甚至忘了自己的存在

中国人偏于世俗世界的实际，具有强烈的实用主义，从社会理想到个人目标都很现实，注重实际效果。正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下的入世理想深入人心。西方传统文化则以基督宗教为源泉，同样也源远流长。

（弗4：11-12）我们今天的教会也要以史为鉴，不要认为教会的组织工作是世俗的，不要以为仅凭虔诚和热心就可以把堂区管理的有条有序。堂区不是神父一个人的堂区，神父一个人唱独角戏是唱不好的。