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教宗本笃十六世2008年圣诞节文告
2013-02-26

非洲津巴布韦的人民长久以来遭受变本加厉的政治与社会危机的压迫,他们渴望天主这道光;刚果民主共和国,尤其是备受折磨的基伍地区,还有苏丹的达尔富尔以及索马里等地的男男女女,同样渴望天主的光,他们无止无休的痛苦就是缺乏稳定与和平的悲哀后果

特稿:那一刻,生命之爱定格于永恒
2013-12-16

即使在教会遭受磨难的年代,增良的母亲从未间断过祈祷生活,他常常看到母亲早早起来,或在深夜,在炕头上俯着身,黑着灯火悄悄地念经。

佛教“天主”与天主教“天主”的区别
2016-06-17

可见这一时期,关于天主的译名并未统一,且有着明显的佛教化色彩,而且景教在阐述基督信仰时也大量采用佛教术语,因此唐武宗灭佛期间,景教由于太过相似佛教,而被当成佛教的一支遭受灭顶之灾,从此在汉地一蹶不振。

追忆敬爱的苏百勤神父
2016-06-21

在外人看来苏神父的身心遭受了如此之大的重创与摧残,估摸着他的意志肯定软弱了信仰动摇了,甚至丧失了信念与理想,这些暴徒对苏神父的揣摩是错误的,殊不知他们虽然能够折磨摧残苏神父的肉体,却绝不可能摧残他坚固的信德与今生跟随主耶稣的执着誓愿

教宗方济各2017年世界和平日文告:以非暴力作为缔造和平的政治风格
2017-01-01

以暴制暴,充其量也只能让人被迫移民,并遭受巨大的痛苦,因为大量的资源被用於军事目的,却让年轻人、许多困苦的家庭、年长、体弱和世界上绝大多数人的需求得不到满足。

佛教"天主"与天主教天主的区别
2015-05-29

可见这一时期,关于天主的译名并未统一,且有着明显的佛教化色彩,而且景教在阐述基督信仰时也大量采用佛教术语,因此唐武宗灭佛期间,景教由于太过相似佛教,而被当成佛教的一支遭受灭顶之灾,从此在汉地一蹶不振。

教宗本笃十六世 2007年元旦世界和平日文告
2013-02-22

同样地,承认宗教自由权利就是承认人与一个超然的原理原则之间的关系,这个超然的原理原则使人免于遭受他人任意摆布。生命权利和自由表达自己对天主的信仰的权利不由人来掌控。

教宗本笃十六世2012年世界和平日文告
2013-02-27

维护正义的教育4.在今日的世界上,虽然有很多人自称具有善意,但人的价值,即人的尊严和权利,却遭受极大的威胁;因为现代人普遍倾向于以功利、利益与物质拥有为仅有的标准。千万别让正义的概念脱离它的超性根源。

2012年默主哥耶全部讯息
2013-04-16

当天上的平安在你们内时,那些在错误的地方寻找他和使我的母亲的心遭受痛苦的人就能够认出他。我的孩子们,当我看到,你们听从了我的话,想要跟随我,我的喜悦将会增加。你们不要害怕,你们不是独自一人。

美国:一位哲学家的点金术
2006-04-26

美国虽然是个移民社会,但是中国人却曾经遭受特别排斥,不许成为美国公民。就是说,中国人认同和美国人认同,同样是不能兼容的。第二次世界大战以来,美国政策才逐渐调整。