当我们再次听到教廷国务卿就中国教会和中梵关系的最新表态，特别是他所说的圣座关心的是中国天主教徒的未来，要让他们感到是真正的天主教徒，同时也是完完全全的中国人，由此，为整个社会的和谐做出贡献这句话时，令人不由地想起上世纪上半叶为中国人而成了中国人的雷鸣远（

天堂路远，愿您一路走好，天主保佑！

此番远途的心灵之旅，使大家每日沐浴在上主的恩典与祝福之中，带领者苏神父如此说：基督信友生命中的每一次朝圣是心灵上的历练、信仰上的考验，更是每一位参与者迈向永生天主的美好缩影。

这次他们又不远万里来分享他们的培育经验并支持和帮助中国的圣召培育工作，我们对他们的爱心和帮助给予诚挚的谢意。开放以来，香港教会一直是中国修院和修会培育的坚强后盾和稳固基础。

秦始皇比尼采走得远得多，他是取神的地位而代之，直接宣布自己是上帝，一切的主宰，由此将中国从“先贤之信”时代导入专制时代。所谓孔孟文化，也只是可怜地当作了专制的附庸与门面而已。可惜可叹！

在刘主教的教诲下，在商海的大潮里我远离了诱惑，诚实守信。我们全家经常参加社会公益事业，奉献着自己的爱心。老主教的言行使我们懂得了生命的意义不在索取而是奉献！

耶稣没有责备我的软弱，也没有远离我的失败，祂以慈爱的目光看着我，用温柔的声音对我说：“你不是孤单一人，我明白你所经历的一切，我爱你，一如你现在的样子。”

侯主教的一生是拼搏奋斗、荣主益人的一生。让我们来看看这位基督的善牧是如何牧放主交给他的羊群的。带着妹妹赴京就读侯进德原名侯大海，圣名若瑟，进德之名是其修道时自己改的，取意日进于德。

这是自康熙以来清朝的一项政治传统，目的是让满洲人不忘骑射是立国的根本。《乾隆秋猎图》中的乾隆，一身戎装，在众大臣的簇拥下，弯弓搭箭，跃马骑射。

神学本是非常自由、富有想象力的，能不断挑战人故有的思维模式。