教会愿意经由一片辽阔的视野，引导我们沿着救恩史的道路，也就是从万物的创造，经过挑选民族，以色列选民的获得自由，直到先知的见证。因着这些见证，整部救恩史越来越明显地走向耶稣基督。

先不说他诞生于郊外的牧羊人露宿之地，就在出生不久被迫逃往埃及，忍受点颠簸之苦，经历他的民族曾经经历过的流亡、受迫害、羞辱。

我在《从心开始的脚步》一书中，主张在治愈国家民族之间的纠纷与分裂时，追求调和与和合，以此来作为全世界、全人类的基本价值。

他是看不见的天主的肖像，使散落四方的天主羔羊聚集一起，使我们成为特选的种族、王家的司祭、圣洁的国民、属於主的民族。(伯前2:9)在这同一的身体内，有不同的肢体和职务。所有肢体都彼此血肉相连、相亲相爱。

他说：“我们万不能因为一个民族或一个国家，在没有奉天主教时，便把它看作‘魔鬼之国’，因此以为它没有文化，或者以为它是异教主义、异教国家，所以一来就是鄙视它，以为不值得研究，甚至于越快消灭它越好。

但是圣父若望·保禄的去世，确实让我们从不同国家，不同民族，不同肤色，不同教派，不同言语的祈祷、祝福、赞誉声中，在一个手无寸铁的老人身上，感受到崇敬的力量；感受到灵魂高贵的重量；感受到人格的感召力量；感受到一粒麦子落在地里死了

求天主使朝鲜半岛和亚洲其它国家的对话有所进展，使在超越危险的歧见后，终于在友谊的精神中获得那些民族所一致期待的和平结果。

◎亚西西方济大殿举办世界和平音乐会意大利亚西西的圣方济大殿五月三十日举行了一场呼吁世界和平的音乐会，由著名的指挥家祖宾·梅塔指挥佛罗伦萨的乐队与合唱团，与小提琴家乌托·乌吉合作演出象征民族间友爱的贝多芬的小提琴协奏曲和表现人们渴望和平的海登的

犹太民族是屡次背离天主的民族，他们的生活一直动荡不安。耶稣降生后，黑落德王对耶稣以嫉妒、敌视的态度待之，生怕耶稣将来取代他的王位，于是杀死了很多无辜的婴儿，而耶稣却以天主的大能逃避了他的杀害。

第二章：　论天主的子民新约及新民10主基督-----由人间被选拔的大司祭（参阅希：五，1－5），把新的民族「变成了国家，成为事奉他的天主和父的司祭」（默：一，6；参阅五，9－10）。