要根治这些可悲可怕的现象，唯一的方法就是加强对圣经的学习，用天主的圣言来衡量今生与永生的关系，用圣神的启示来透视世俗的短暂与虚幻。

教宗说：「但是，不服从真的是个方法吗？这真的是效法基督，以他为革新的先决条件？或者只是对做某件事感到失望，而依照我们个人的心愿和想法来改变教会呢？」

有关救助的方法，耶稣也说得非常明显：我饿时，你们给我吃；我口渴时，你们给我喝；我出门时，你们接待我；我赤身裸体时，你们给我衣穿；我患病时，你们照顾我；我坐牢时，你们来探望我（玛25：35-36）。

对我们基督徒来说，躲避罪恶的最好方法就是要时刻警惕自己，真正地做到勿取非礼之物，勿道非礼之言，勿践非礼之地。如果这样，我们自然就会出污泥而不染。

不过，对人类在历史奥迹面前的迷惘，却有一个补救方法，换句话说，有一个人当得起展开书卷阅读它。这便引入第三个象征：在十字架上被宰杀的羔羊，但这只羔羊站立着，表示祂已经复活。

她认为，应对方法之一是必须积极利用社交媒体，在网上不停改进与更新。聆听现代人对娱乐及刺激的追求至为重要，因为这趋势并非短暂潮流，而是未来的传播方式。　　

他是首位开拓我信仰视野的长者，他明确地告诉我，中国教会只有一个，地上、地下以不同的方法在为耶稣基督作信仰的见证。

他服务别人的方法并不独特，但究竟他有甚么过人之处，吸引到这样热烈的回响？　　我和那位记者谈过后有所领悟。他说：「本地教友实在渴望有一些亲切待人的神父。」　　

说闲话的人当然是希望因此而获得他人的理解、同情和支持来要么改变对方、要么一起对付对方，但事与愿违的是，如果对方也和当事人一般见识，这样的方法引来的又是以牙还牙、以眼还眼的更多闲话。

尽管他们的规模和名气不可同日而语，但方法和伎俩却和上述那两个在《皇帝的新装》中的骗子如出一辙！