笔者是教友医生，年轻时因着心路的迷失，曾经为人用药物和针灸方法打过胎。后来随着圣神的感召，信仰的提升，心灵上得到康复，本人认识到堕胎是违犯天主诫命的大罪过，做了多次告解，反悔改过，再不敢犯此大罪。

至于福传的方式，使徒本人以身作则的信仰见证是非常重要的，同时也需要一些方法。校园使徒应牢记：福传绝非一项纯粹的人际交往，却更是以天父的眷顾、圣神的充满、圣子耶稣亲密无间的相伴而发起的使徒圣工。

这个故事经常是神父们鼓励教友捐款的方法。真正的慈善家注重用心捐赠，注重的是捐赠中完成自我道德责任，而很少用得到回报作为捐助的附加条件。

他也提出了检验自己圣召的方法说：要是这段要求有胆量和做事稳靠的旅程是你们选择的，只有心悦诚服地坚信天主召叫你们做祂的司祭，而且义无反顾地决定行使这项职责，服从教会的安排，你们才能走到底，成为司铎。

虽然不同时代举行的方法有所不同，但忏悔圣事的本质不会变化：求主赦免我们的罪过，使我们与天主、与他人和好！从这个意义上讲，现在人们更愿意把这件圣事称为和好圣事。

然后，我们必须思考另一种生产能源的方法。很多人说，再生能源或许就是答案，但问题并非单纯是核能。另一点是，在现代社会，我们沉迷于能源，就像毒品。人们自动假设我们需要能源。

其中的私爱、偏爱、溺爱、肉情爱等，因其范围特别狭隘，方法不当，内容不健康，皆属于本性、世俗的爱，充其量也只能比一些动物如乌鸦反哺、羊羔跪乳、老牛舐犊、虎毒不食子的原生状态稍微高级一点罢了。

祈祷、读圣经圣书并默想其中的道理，除了主日弥撒外，也要参加平日弥撒、听道理和找一位你信赖的神父做你的神师，请他在圣召之路上陪伴你，这些就是帮助你寻找及明白天主召叫的好方法。

就像吃饭穿衣一样，总会因人而异，只要人家能够进一步让自己的心灵走近天主，无论采取哪一种祈祷方法都行，无论用哪一种祈祷形式都好。

真福若望保禄二世用了27年的时间激励教会用所有的方法，认识新福传的迫切与需要。