在青牧工作中，我们会遇到各种各样针对当代青年人所提出的质疑。这时，我们总是会提出一个问题：这些青年人真的是这样的吗？真的无法对话吗？

由于不同民族有不同的文化背景和制度，这项调查的结果不见得对于世界其他地区有代表性，但是其中所提出的一系列伦理问题，却很值得人们思考。

巴尔巴兰已经提出上诉，诉讼还在进行。或许他不是无辜的，但无罪推定原则确实存在。」教宗接著呼吁打击「肤浅的媒体审判」，说：「有一次，我提到西班牙的一个案件：媒体审判毁了多名司铎的人生，事后他们沉冤昭雪。

接著，迪菲蒙席提出三大当务之急，以免任何人遭到遗忘，并展现出「我们同属唯一的人类大家庭」。

捐赠人和信教公民提出的合理意见和建议，场所管理组织应当采纳，并以适当方式向捐赠人和信教公民反馈。登记为法人的宗教活动场所，其财务管理机构及其工作应当接受本场所监事（监事会）的监督。

“山中圣训”表达了那令人目眩、向人提出挑战的光芒的具体内涵，因为它迫使人不得不面对自己的良心，又启发他们看到自己问题的根源所在。这也就是“山中圣训”何以会招致如此众多的不同看法的原因。

种中除了韩国背景的统一教、达米宣教会、世界以利亚福音宣教会和港台背景新约教会外，其余8个都是土生土长的（呼喊派虽是李常受从美国传来的，但李本人是解放前夕受聚会处首领倪柝声派遣离开大陆的，因此从根上是属土生土长的），因此有人提出为什么这些邪教都打着基督教旗号

事实上，热罗尼莫这么说：「我从不相信单靠我一人之力能研究神圣的著作，……我习惯提出问题，而且也对我相信自己熟知的事提出疑问，并对我不确定的道理提出怀疑。」

他提出构建五型教会的理念：圣事型，道德型，文化型，服务社会型，民间外交型。他又传统又创新，继承传统又办中国特色的天主教事业。他在爱国爱教方面是一个先锋。他强调政教关系和谐发展。

教宗也特别为家庭提出请求，他表示：一个福音化的家庭是傅传的宝贵力量，这主要因为它使天主在它身上行的奇事放出光芒。此外，由于家庭生来就是慷慨的场所，它将推动圣召的蒙生，使人跟随上主，度司铎或奉献生活。