他在信中强调，四旬期“是个不可虚度的机会”，枢机主教劝勉司铎们深刻默想十字架意义的真理。他解释说：“在我们所度的这段时期中，教会要求我们，特别是司铎们为这个‘对立的记号’作证。”

双方都在考虑可能举行会晤，但这会晤应该在诚恳和合乎真理的气氛中进行。在情况适合时，便会举行这个会晤。　　埃切卡莱枢机则祝愿天主教徒和东正教徒间进行深入的对话。

如果我们希望浸信会信徒与天主教徒彼此修好，建立更多的友谊，则这些问题应该由大家一起以开放、彼此尊重、忠于真理的精神来面对”。

这项训导本着真理保留了人类学基本原理和伦理基本原理，即人的尊严、人与生俱来的行为举止的自由和所具有的责任感。　　

他解释道，“若瑟‧拉青格从未刻意建立自己的思想体系或者自己的学派，但他教导我们用理性的力量和信德之光寻找和发现真理，在人与人、不同教规、不同宗教传统的对话中，总保持‘开放’的理性”。

这安宅，有十字架作标记，真理是它唯一的门径，以信德的步伐走入它的人，都将获得心灵的慰藉。照耀那在我们外闪闪发光的，是天主所造的太阳。它的照耀，使我们看清地上的道路。

教宗问说，是不是今日的基督徒也为“贪欲”、为“偶像”所困扰，而使非基督徒难于接近信仰：“我们的信仰足够的纯洁与开放，以能吸引非基督徒，那些寻找天主的人，接近那惟一天主之亮光，而进入信仰的庭院和我们一起祈祷

可是天主的圣意不是让人们彼此毫无联系，个别地得到圣化与救援，而要他们组成一个民族，在真理中认识他、虔诚地事奉他。

《天主教教理》中对罪有一个定义：罪过是一个违反理性、真理、正直良心的过错；罪过是因了对某些事物反常的依恋，而欠缺了对天主和近人的真爱。

天主道理值不值得我们信靠等，深入浅出地分析了天主的道是道路、真理、规律，没有了道、真理和规律世界就一片混乱。我们正月初一来求的是天主的国和意徳。