当我们将一切完全交托在天主手中，并常常信靠他时，天主的力量就能征服、改变那恶的权势，唯一能抵抗魔鬼的力量便是天主的力量，当我们坚守自己的信德，深信天主掌控着一切环境，管理着一切，那么战胜魔鬼的力量便能施展出来

农村因文化建设乏力，导致价值引力丧失；因教育培训存在盲区，出现社会恶旧之习倒流；因社会管理效率低下，致使社会基层结构稳定性差。改进三大不足，已经成为中国城镇化建设所必须担负的社会改造的重任。

“圣母升天”也显示出一个一生时常与天主恩宠合作、承行他的旨意的人，可以去到一个怎样的境界，这对仍在尘世中与罪恶斗争的我们（我们常要在善———遵行天主的话———与恶之间作出抉择，经常挣扎），尤其是处身于艰难和考验中的基督徒

《要理问答》中讲，天主“有善必赏，有恶必罚，不在生前，必在死后。”假如我们现在所受的痛苦，是因为犯罪受罚，我们可以咬紧牙关挺过去，可以死后到天堂。岂不比死后受罚进炼狱、下地狱要幸运得多吗？　　

回想一下，本堂孟神父借圣经说的那句话：“圣母虽至洁，不弃污者；虽全善，不绝恶者。”真是让人好好体会一下其中的寓意。这简单的几句话，或许许多人背得烂熟于心，可又有谁去真正的体会呢？

思真接着问，那《要理问答》上说，公审判时‘天主耶稣在众人面前，审判各人的善功罪过，善者灵魂肉身同升天堂，享无穷之乐，恶者灵魂肉身同下地狱，受无尽之苦’。这句话是什么意思？

（玛7：21）另外祈祷经上告诉我们：尔心所好我亦好之，尔心所恶我亦恶之，尔心所愿我亦愿之，夫爱之诚唯在实行，不在虚言耳。常言道，说起来容易，做起来难。

祂时刻准备彻底和永远地消除我们的罪，因为祂的记忆不记录我们所做的恶，不会像我们那样总是计较自己所受的委屈。天主不记得我们的罪，祂只记得我们，祂所宠爱的子女。祂相信我们永远可以重头再来，重新站起。

在善与恶，光明和黑暗，生命与死亡的考验中，我们可以反躬自问，在考验中我们是否保存了信德？如果我们可以回答是，我们就什么也没有丢失，因为没有任何灾难比丢失了信德使我们的生命变的更悲惨。

这一次，教宗愿意前往监狱与那些没有机会于世青节期间向教宗告解的青年在一起，又一次强调了慈悲的讯息，即慈悲能战胜恶，甚至战胜最大的痛苦——自由被剥夺。