温良的美德多少有些被人遗忘。教宗接续说，温良有许多敌人，第一个就是闲话。教宗用现实主义的态度表示：当某人喜欢说人闲话时，在某种程度上他就在抨击他人。这些日常生活中的常事，每个人都会遇到，包括我在内。

这几句话突然再次肯定了我的圣召，同时我也做了进一步的反思，我常常希求他人爱我、理解我，但我主动爱了多少呢？

’张宝娣说：我愿意透过我的经验让所有的人都认识天主的大爱，无论我们经历了什么，无论我们有多少事搞不明白，我们依然坚信，天主就是爱！她的爱渗透在我们生活中的点点滴滴。

不管他离开了多少时间——也许一整天在球场打高尔夫球，或在后院休息了一小时，也不管屋里有没有旁人——很多次，他进来时我正和许多朋友在一起—&mdash

’这让我想起了圣经上耶稣称赞穷寡妇献钱的事，天主看的不是献钱数量的多少，而是献钱时所怀爱心的大小。

慈悲禧年教导我们明白，有多少的个人和社会群体遭到各种形式的冷漠，以及不公义和暴力对待。他们也是我们「家庭」的成员，他们也是我们的弟兄姊妹。非暴力政治必须始於家庭，然後扩展到全人类大家庭。

也不是为了一场表演，组织这次表演是为了统计得益于我们的宣传究竟有多少人参加了。圣神想怎样作为就怎样、无论什么时候和在什么地方。这可能会导致某种目眩神迷。

当时张修女面带笑容，向每一位奉献的人，不管给多少，一一鞠躬深表谢意。另有一次，有一教友介绍给张修女一家大公司，此教友信心饱满地对她说：“你去这家公司找老板的母亲，至少会给你十万。”

有一次在飞机上，她发现飞机上的盒饭很多几乎没有吃就拿走扔掉，她立即要求都给她，多少穷人还是垃圾堆里找剩饭吃呢。从此，几个大机场的剩余盒饭每天都送到印度德蕾莎修女的机构。　　

多少朱门甲第，闹丛里、争沸丝簧。……”这首词偶然被房东，即姓边的老妇看到，老妇说：“大凡乐府以含蓄而不显露为要，这首词虽然好，但是尚欠妩媚，欧阳修、晏殊、秦观、黄庭坚等人的词作，大概不是这样吧。”