主教团为此发表的牧函中，全面阐述和勾画了禧年期间的牧灵工作计划和组织；强调教会旨在充分汲取“共融和参与”模式。“而共融源于天主圣三奥迹”，“使我们成为天主子民、基督的奥体、圣神的圣殿”。

信德网讯2010年4月1日圣周四早上6点，临沂教区房兴耀主教在主教府座堂主持了隆重的圣油弥撒，全教区6位神父参与了共祭，新祝圣不久的李执事为主教辅祭。

早上7点，在圣咏团的歌声下，开始了弥撒圣祭，陈功鳌神父主祭、范泽江神父共祭，在共融礼后，陈神父祝福了圣体柜，随后捧着至圣圣体在圣咏团的簇拥下举行了圣体游行礼，并在此后将圣体迎往圣体柜。

弥撒之后，于神父伴同亲人一起到祭台前，向主教、共祭神父及所有参礼教友叩首致谢，表达了身为人子的孝道，体现了作为神父的仆人形象，场面感人。

在北京北堂与李山主教共祭据北京天主教报道，访问期间，周守仁主教一行在北京教区主教座堂参与了为可敬者利玛窦神父列真福品的祈福礼（祈福文见下图），并在北堂与李山主教共祭（上图）。

　　教宗方济各6月19日在梵蒂冈圣伯多禄广场主持周三公开接见活动，与来自世界各国的朝圣信友共度了一个美好的上午。

圣保禄宗徒在斐理伯书中告诉我们，必须多练习在思想上与耶稣共融（参见斐2,2-5）。这种思想上的共融不仅仅是理智上的事，更是情感、意愿、乃至行动上的一致”。教宗最後指出：“我不再称你们为仆人，而是朋友。

大会第一天的工作主要是灵修讲座与团体出游共融。从早祷正式开始，由圣德兰文教团带领大家一起为国家、社会、未来发展祈祷，众人也特别为这世代的青年代祷。

2011年是辛亥革命一百周年，报刊上的纪念文章，连篇累牍，却找不到我想知道的内容：有关孙中山的基督信仰与革命生涯的报道。

作为实践神学(practicaltheology)范畴内的解放神学，在以观察-判断-行动（See,Judge,Act）作为原则的基础上，思考上主如何在那政治异常多元化、贫富分化严重突出及基督徒为数众多的新大陆上呈现恩宠与解放之间的内涵