去给那些为我的爷爷、奶奶辈主持圣祭并带来上主恩典的亲人们扫墓。儿时听来的故事中的罗德信神父、高安修士、巴类斯修士、马仁光修士、何义仕修士等与现实中的墓地怎么也接不上茬。

我马上进行查证工作，抚顺教区负责人亲到北平坚决否认。因此我在《平津日报》发表声明，严词斥责日本新闻社的电讯荒谬子虚。这家报纸刊登了我的声明，也给予教会好评。3、圣座不务政治，政治却有时进入宗教圈里。

一个月之后，养父突发心肌梗塞，离开人世，他说：这一次我感觉天塌了，在这个世界上我和养父最亲，他的离去让我感觉整个人生失去了意义，以后的路不知何去何从，不由悲从中来，放开了喉咙放声大哭。

儿子见不着，丈夫看不到，夫叛亲离的苦谁能受得？谈到这里时，晓星只说了一句话：在我最需要他的时候，他从没有来过一次，从没有问候过一声，你想那是什么感觉呀？

弥撒是不流血方式的十字架祭献，圣教会今天不举行弥撒，因为今天耶稣亲自为我们登上了十字架，做了真实流血的祭献，但教友们今天仍旧能领圣体，分享今日完成的救世圣祭的效果，我们纪念耶稣的苦难，不是如同纪念一位失败的君王

事实上，离开圣神，我们根本不可能祈祷，因为是圣神在扶助我们的软弱……并亲自以无可言喻的叹息，代我们转求（罗8：26）。

在礼仪中，司铎的一举一动，都是他与基督及其奥体关系的流露：对主敬、对人亲，且要在日常生活和祈祷中，履行先知和牧者之职，才能落实其司祭之职。

家庭没有温暖，母亲不顾及她，小小年纪，承受着一份不该有的凄苦，这是贺丽娜亲手用麻将给孩子酿制的一杯童年苦酒。

在全国修院任教的尤神父亲自来医院探望，安慰鼓励他，使得他可以在住院期间办告解领圣体，有的亲人朋友放下工作或生意来到北京陪伴他，有的打电话询问情况，一位神父在电话中劝导他说：“把一切交托于主，求主借医生之手把你治愈

1918年11月3日，战时敌对状态结束后，他被任命为康考迪亚教区的主教代理，并度过了一段相当困难的时期，因为教区主教方济各·伊索拉（FrancescoIsola）蒙席被认为是亲奥地利派，于是，刚恒毅处于来自主教压制的煎熬之中