毕方济神父离开后，由葡萄牙籍耶稣会士费乐德神父接管，城中及四乡的教友共有数千人，包括开封福王朱常洵及子朱由松。

本笃十六世教宗特别强烈的表示：我们看到，在天主的园地里也总有莠子。我们看到，在伯多禄的网内也会找到劣鱼。我们看到，人的软弱也存在于教会内，教会这艘船在逆风、威胁它前行的风暴中航行。

问：这种祈祷的幅度确实非同寻常，本笃十六世度隐居的生活，正如他自己说的，他是一位山上的朝圣者，为天主的子民祈祷，天主的子民为他祈祷……　　答：这是教会的奥迹，教会是一个共融。

人与人之间的爱，产生了生命，而生命之爱应在母胎中得到延续……一个小小的胚胎，在母亲的子宫里孕育，正慢慢成长。

事实上，‘天主沒有派遣子到世界上來審判世界，而是為叫世界藉著祂而獲救’（若三17）。十字架的树拯救我们所有人，消除知善恶树对我们产生的负面影响。

事实上，‘天主沒有派遣子到世界上來審判世界，而是為叫世界藉著祂而獲救’（若三17）。十字架的树拯救我们所有人，消除知善恶树对我们产生的负面影响。

没有世俗式的家庭、子女，然而所有的人都成了她们的兄弟姊妹、神子、神女。

圣经上有一个“荡子”的故事：小儿子向父亲要了属于自己的财产后便离家出走了，在外面吃喝玩乐。终于有一天，他落魄到看见猪食就想吃的地步，才想起他的父亲，想起了以前在家的幸福日子。

天主是无形无像的，但圣子取了人性，又因他的启示，我们得知天主圣三，父、子、圣神。

因为天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界藉着他而获救。那信从他的，不受审判，那不信的已受了审判，因为他没有信从天主独生子的名字!”