如此一来，圣史路加便以福音在世界的旅程结束了他的叙述，扼要说明“天主圣言的活力”。

史坦布鲁克隐修院在设计和建设新的修道院时，始终秉持可持续发展的理念，从而赢得这个奖项。

但是，根据圣史路加记载，当时门徒们都昏昏欲睡。他们一醒，就看见耶稣的光耀（参阅:路九32）。教宗指出，同样是这三位门徒，他们在橄榄山园也睡着了，即便耶稣曾要求他们“与祂一起醒寤”。

阿奎拉信友们十分喜爱这珍贵的圣像，它从1703年的地震后就一直保存在圣史玛尔谷堂，也就是该教区的一个朝圣地。

、教父学（需要拉丁语）、教会史（需要各种西方语言）、系统神学（需要古希腊语和拉丁语）等比较有分量的工具书不很容易，但也有一些可观的成果。　　

圣史在记述加纳婚宴这事迹中，每句话都有特殊的分量。关键在于耶稣的母亲，有了他的母亲在场，加纳婚宴就即有“神迹”意义的婚宴？因此，耶稣和他的门徒也被请去赴宴。

所谓天下第九关，史书上也有“西出娘子关”的描述，使我们又对历史多了一点直观了解。

当他跑到约培，便仓皇登上一艘开往塔尔史士（大约在西班牙）这座港口城市的船，准备远走高飞，犹嫌躲避得不够隐蔽，还下到船的座舱，自以为神不知鬼不觉，放心大胆安心落意地沉沉睡去。

圣史路加描述了这个福音比喻两个主角的“身体姿态”：法利塞人站立着祈祷，而“税吏却远远地站着，连举目望天都不敢”。教宗解释道，这个法利塞人对自己很有信心，站得直挺挺的，仿佛他的优秀应该广受赞赏。

圣史那句似乎旁白的话重复地感动了我，他说：「在客栈中为他们没有地方。」我们必定会问：如果玛利亚和若瑟敲我的门，事情会有怎样的发展。会有地方招待他们吗？