让我们瞻仰这位伟大的传播福音者，他以勇敢热忱的使徒行动，把福音带给那个时代世界的许多民族。

圣保禄使徒的经验就是如此，在遇到基督后，他先在阿拉伯、大马士革和塔尔索退隐了十几年，待慢慢地通过祈祷和潜修得了基督的启示之后才真正开始其福传生涯。

——这是加尔各答儿童之家的医师祈祷文，也是每个仁爱传教修女会的成员在使徒工作开始前必作的祈祷。

耶稣敞开胸膛，手指戴有茨冠的圣心，说：“你看，这颗心爱人之情如何深挚，而世人给我的报答，却是伤害苦痛，我愿你做我圣心的使徒，使世人能承受我圣心的恩惠。

该修院中国最有名的神父就是十八世纪中的四川使徒李安德神父。1684年陆方济是巴黎外方传教会第一位能到达中国的主教，但旅途中他已写信给传信部来推荐罗文藻当第一位中国主教。

在早期教会中，那些使徒们就是认识至圣者而拥有睿智的典范。他们不顾自己的安危，四处传扬福音，即使遭受迫害和苦难，也毫不退缩。

不接待在罗马参加国际会议的各种政府元首或者那种级别的领导人是圣座国务院的礼仪惯例。世界粮农组织会议期间，我没有见任何人。我没见达赖喇嘛是因为害怕中国的说法不是真的。

种种表达方式，都意在揭示其每一个使徒行动的活力及源泉所在。这一切还有其它种种，采访记新书——《离了祂我们一无所成。关于在当今世界中做传教士的对话》——中做出了阐述。本社摘录部分内容供读者预览。

梵蒂冈第二届大公会议肯定平信徒在教会生活与使徒事工中的重要角色，但同时亦强调平信徒要遵循教会的圣统教导及所诠释的伦理原则，正如圣施礼华神父所言：“平信徒不可视自己为圣统权威的延续……平信徒不应把自己的见解视作教会权威

本文中所提到的海外华文教会刊物为数较少，又限于非堂区或教区性的发行，我相信各堂区或教区性的华文教会刊物为数更多，希望大家都能大力以文字推动福传及培育的使徒工作。