除了作为未来台北市灾难发生时救援及物资集散中心之外，园区内的图书馆、公园等等设施，都可以变成便民的服务。

他的到来，使我们在黑暗中徘徊的人们，见到了光明和救援。他的到来，使人们无不欢欣踊跃。所以，将临期又是一个喜乐、欢庆的时期，因为以色列子民盼望已久的时期即将来临。

一位老大爷高兴地背着领到的救灾物资进德公益赈灾部在海内外公益伙伴和全国广大神长教友支持下，从1998年河北省张北地震赈灾开始，进德公益赈灾部先后在第一时间奔赴18个省、直辖市、自治区的地震、水灾、雪灾、冰雹等受灾地区开展赈灾工作，赈灾部的工作由最初的物资救援逐步扩展到灾后医疗救助

其实，不管你在何处，总会遇到有些人躺在路旁，急待他人援助和施救，像耶稣所讲的那个可怜的受伤人一样，我们可以视若无睹地溜走，也可以停下来施以救援。让我们在主耶稣面前反省一下，我对我的近人怎么样？

为了让我们罪人获得救援而从丧亡中进入永生，他竟遣发圣子降生成人，受苦受难被钉十字架，捐躯殒命流尽宝血。

历代的圣人圣女也都用可歌可泣的生活对此做了非常明显的见证，“披着绵羊或山羊皮到处流浪，受贫乏、受磨难、受虐待”（希十一37）、为让坐在黑暗死影下的人灵获得救援，倾付心血汗泪、甚或舍生致命、鞠躬尽瘁死而后已

当新冠肺炎在欧洲暴发之际，龚神父的团队四处奔走，从中国联系了大批救援物资，助力当地抗疫。龚神父通过本文，与读者朋友分享了疫情期间的信仰、生活情况。

在整个社会停止之制，前线医护、紧急救援等人员功不可没，更不得不提及核酸站的义工及工作人员。本报今期访问多位曾在核酸站服务的义工，分享他们对疫情服务时的启发与点滴。

白求恩及其国际人道主义救援精神始终活在中国人民心中。”张神父这样告诉加拿大朋友。　　“白求恩的人道主义牺牲精神是基督博爱精神的具体体现。

教宗说：“大河的水将我们带回到梅瑟的历史，因此，这是释放和救恩的标志：梅瑟从尼罗河水中获救，并带领他的人民跨越红海，成为获得自由的工具，和天主救援的象征。”