曾在“信德”服务4年，现旅居菲律宾的史香纯女士听闻噩讯后，深为动情地说：“这个世界发生了太多令人沮丧的事，我不敢相信这是真的，因为王神父的笑脸还是如此生动印在我的脑海里，怎么会发生这样的事呢？

她热衷培养圣召，二儿武永平于1991年圣为神父，现服务于大同教区。三儿武保平进入陕西方济会苦修4年，1998年因病返乡，病愈后一直从事盖堂工作。

……你想我皈依于你所信仰的神，费尽了心血，现在你总算将我劝服了……此番归去，说不定还有许多迫害等待着我。但前途无论如何艰难，我必坚贞自誓，永远不改初衷，那是我对神的忠实，也是对你的信义。”

子龙这孩子，已做了二次手术（注：年仅2岁半，患有先性颚裂、唇裂及鼻胛凹陷；父亲因车祸离世，母亲改嫁他方，现由年迈的爷爷奶奶抚养）。

第二天上班的时候我主动去关心了她，她也有些惊喜，我们之间的问题就这样简单地解决了，真没想到我这么点小小的行动就改变了现有的状况，这一次真得体验到学会第一个去爱、有勇气迈出第一步去爱的结果，这种爱的力量是何等的大

由此，人不必再为畏惧所压迫，因为现在他明了，既然天主怕人，人不必再怕天主。相信这一点，就要采取自卫的态度，进入与天主为仇的关系中。女人有根据相信这一点吗？

现在他当了教宗，无法再回到老家住一段时期，只能趁着回国牧灵访问的机会，到自己心爱的老家张望几个小时，抚摸自己昔日的书房、餐桌、厨房、家俱和院子里的一花一草一树，我们可以了解教宗此时此刻的心境，他真不知道何时才能再看到自己这个家

我现在所认识的，只是局部，那时我就要全认清了，如同我全被认清一样。现今存在的，有信、望、爱这三样，但其中最大的是爱。（格前13：12-13）（全文完）

而长久在这些不良文化影响下生长的青年与青少年，容易受其影响，更易变成只求今天不记永久，但求现实不求理想的享乐主义；只为满足消费带来的快乐而不惜成为金钱的奴隶的非现性消费人；最终成为物质富裕与丰盛，但心灵却十分空虚的失心人

青年聚会普遍存在的现象是弟兄少，姊妹多，由此便出现两种倾向：一则对弟兄特别放任，恐怕弟兄流失，而不能按照特长，人尽其才；另一则是不能放手让弟兄工作，参与各项组织活动。