清晨的西安南堂圣堂院内清风徐徐、树叶婆娑，在郁郁葱葱的圣堂院落东侧，游行队伍整齐列队，7:30分，进堂仪式开始，吊炉为前导，后面依次是十字、蜡杆、福音、病人圣油、候洗圣油、圣化圣油、读经员、修士、修女、

谦逊是他谈的第一件事，仿佛在说：『这是我教宗牧职的进堂咏。』这有点是贯穿他训导的主轴，从他担任主教时便是如此。

有一教友常年不进堂，宗教活动概不介入，我动员他看“信德”，现在也开始进堂了。他对我说：“过去教会道理我什么也不知道，现在看了“信德”，懂了好多道理，心里明白了许多。”　　

论文化我好歹也是个大学生，而岳母只是在小时候上过两年私塾，比文盲稍好一些；主日天一般我都要和爱人进堂参与弥撒，还经常参加圣经学习小组的学习活动；而岳母则由于年龄大、体弱多病的原因，进堂望弥撒的次数不多，

想起当时来很是可笑，每到主日天，许多要好的同学都邀我去看电影，而父亲却让我进堂念经、望弥撒，我打内心很不乐意，只是迫于父亲的压力，不得不去教堂。一次堂里买了两个大闹钟，放在祭台两边。

可以看出他把进堂作为首要目标。2022年他老伴去世，马老师搬到河西区尖山的女儿家居住，他的住房变卖了，去教堂不再方便。去年我探访马忠信老师，他还念念不忘那处房子，对我讲：“我真是舍不得卖。

为基督徒而言，死亡使他完全进入了基督的死亡和复活的逾越奥迹中。因为基督的死亡复活有已经和尚未的特点，所以，人在基督内，参与他的死亡，不仅在死亡的时候，而是在现世的生活中就已经开始了。人的生命极为有限。

史明芳进教后，又将自己的爱人、父母、女儿和两个姐姐等10余人先后领进了教会。据笔者了解，20多年来，李翠荣至少带领了30余人领洗入教，这些人又接着福传，羊又生羊，至今进教的已数不清了。

1920-1921年间，大名遭受严重灾荒，教会挺身而出，成立饥饿学校，收留喂养4万多名儿童达十个月之久，又为一千名孩子提供免费教育，从而打开了福传局面，短期内就有3600多人领洗进教。

罗冰母亲出身于老教友家庭，孝顺听话的罗冰受母亲的信仰熏陶，于六七年前领洗进教。