由上述的观点来看，四旬期的克己、守斋，并不是因为耶稣基督『死了』，『未复活』，所以不能够看电影，食大餐。做补赎也不是因为做错事，所以要念经、行善功来赔补过失，使自己舒服一点。

因此，我愿意以圣经为依据，以罗马天主教会的正统信仰为基础，提出一个观点：那就是基督不能与他的奥体分离，基督+教会=整个的基督。

从爱天主、爱教会的观点出发，要慎思谨行。若因我们的行为造成恶果，使教会蒙羞，或使软弱的信仰者远离天主，那我们就有祸了。

王教授结合科学的理论和观点带领人们认识天主的奥秘。王教授认为科学与宗教相辅相成，为此写下了20余万字的《自然科学的奥秘与谦恭》一书，由“信德”出版。

对拉丁弥撒的看法比较负面，要用历史的眼光和观点去分析，不能单单用现代人的眼光去评价。

以此类推，我们便会把任何事情都按超性的观点条分缕析地融入日常生活，使我们的思言行为、衣食住行每一个细微环节皆与永生、与天父的慈爱及光荣挂钩，对那些明显违背基督圣训、使天主不喜欢的人地事物毅然决然扬弃，避而远之

首先，教会说：我们同属一个人类大家庭，因此我们彼此友爱团结；并且超越国界和人定的隔阂，我们必须检视什么才是群体的公益：不是从私利的观点，仅从个人生活的狭小空间以管窥天，而是为人类家庭的和谐公益。　　

同时，也有一些人深信在信德之年，家庭将成为一个很重要的见证，信德年在十月份就开始了，你在这方面的观点和看法是什么？Kostrzewska：是的，这是真的。今天，很容易地看到越来越多的家庭危机。

以这个观点而论，为成年人举办要理班也是新福传的一条途径，今日的成年人越来越放弃身为教育者的角色，他们担心青年人，却不关心他们。

传播学大师麦克卢汉认为，媒介是人体的延伸，被称为第五媒体的手机似乎更能佐证这一观点。手机已然成为社会生活中不可或缺的一部分。