我们不可像那个司祭和那个肋未人那样，看到被丢在路旁半死不活的人便从旁边走过去（参阅：路十31-32）。他们心中可能说：“这不关我的事。”教宗由此省思道，我们是否意识到“我们首先成了天主怜悯的对象？”

一种美善的神学研究绝不可忘记构成其本身的两个幅度”。“首先是灵性生活：唯有透过谦卑和持续的祈祷、向圣神开放，才能理解和诠释圣言，承行天父的旨意。神学是藉著谦卑而产生和发展的学问！

我相信这不是因为你们被禁闭在家中烦了，闷了，空了才有这种想法，而是真正感觉到神父在教会中不可缺少。我为我们杭州堂感到高兴！　　

七、注重安全，维护稳定场所平安无小事，安全稳定刻胸膛；安保消防定专人，查验隐患重日常；物防技防不可少，配齐监控防盗抢；外来人员需报备，留用聘用要协商；定期演练和自检，应急疏散不慌忙。

此外，教宗也要求在这段行程中不可忘记“默观受造界的美丽和照料我们的共同家园”，同时叮嘱圣座促进新福传委员会找到“相称的形式”，以“强烈的信德、热切的望德和勤奋的爱德”来准备圣年。

相反地，保禄认为这法律仍是“不可撤回的天主的恩典”，是“圣的”（罗七12）。

塞梅拉罗枢机在弥撒讲道中说，“马哈神父明白，只有信德和爱德，能使人认出并且承认，每个按照天主肖像创造且相似天主的人的尊严是不可放弃的”。马哈神父在鲁达希隆斯卡的圣若瑟堂担任副本堂。

首先，上主亲近人，而非遥不可及。上主说：「我在这里，与你们同在。」上主常是静静地临在，「但我们知道祂在，祂一直都在」。这种亲近是天主的风格，祂也在道成肉身的奥迹中亲近我们。

这两位圣座神长指出，这「痛苦」背后经历了一段艰辛又复杂的争论，其内容反对按照基督信仰观点来遵守生命不可侵犯的原则。

『我』与『祢』的相遇不可计量。」基督徒的祈祷源自于天主的启示：「祢」不再神秘隐身，却与我们建立关系。教宗表示，基督徒不断地庆祝天主的「彰显」。