该教会隶属于正教会普世宗主教圣统香港及东南亚都主教教区，属于正教会普世宗主教圣统管辖。现时约有四十人定期参与每周的崇拜礼仪，而圣诞节及复活节等特别礼仪，则有多达二百人参与。

香港国际机场专职牧民服务自赤鱲角机场在1998年开幕以来已经成立。机场的祈祷室就是由本港六宗教共同筹划协作的，而祈祷室的联络员过往主要由天主教或基督教协进会代表出任。

[7]参温伟耀：《基督教与中国的现代化：超越经验与神性的寻索》，第52页，香港基督教卓越使团，2001年。

姚公是修院的教务长，负责所有教务安排。虽然工作很忙，但仍担当教学责任。姚公是我们的伦理神学教授，他分析问题总能细致入理，加之其多年的教学和牧灵经历，再高深的问题在他的讲解下，总能深入浅出，容易理解。

利畸为他们实施洗礼及举行弥撒后，返回厦门处理教务。次年4月，利畸奉郑经的命令前往马尼拉和西班牙人修复关系。

1925年，西宁升格为总铎区，赫德满出任总铎，赫德满等负责青海教务的三人均为德国籍圣言会士。

1931年再从常德教区划出岳阳监牧区，任命西班牙人高凤翔为监牧主教，管辖岳阳、平江、临湘、华容四县教务。岳阳市洞庭北路黄土坡教堂称“岳阳监牧区天主堂总堂”，下设6个本堂，本堂下设分堂。

自梵二这些年来，有幸参与全球传道教务的我们，亲身见证了在世界其他地区的天主教徒，能以他们自己的语言来举行弥撒是多么的引以为荣，他们也以本身传承的文化传统而自豪，现在这一切都融入了他们的祈祷和礼拜仪式中。

韩主教1944年11月晋铎，1950年晋牧，虽体弱患病，却始终带病孜孜不倦从事福传工作，为了帮助青年神父们更好地预备弥撒，韩主教在繁忙的教务之余将拉丁文版《感恩祭典》和礼仪书译成汉文，并结合洪洞教区传教实际情况编撰了

南堂始建于清康熙五十四年（1716年），是由意大利籍方济各会会士陕西天主教第二任主教兰溪（山陕区分治前）于1716———1727年间，派意大利籍传教士马戴弟主持西安教务时，在城内土地庙什字购地筑院建堂的