比如2006年12月21日，新民网发布《北大清华等高校十位博士联名抵制圣诞节》评论员文章；再如2010年12月22日，郭齐勇、张祥龙等儒家十学者联署反对在圣城曲阜建教堂，并在十个儒家社团、十个儒家网站支持下发布

-J.Levine建议戎修女去美国继续攻读博士，他们两位都说：硕士专业是让一个人对一个领域有了一些普遍认识，要想更好地发展自己，我们建议你继续读博。

你要写，就把你叔父，你婶娘，你爷，你堂弟和弟妹，那些工人，那些外村来给咱帮忙的教友，还有常来工地给咱操心的郭神父，好好写一写，他们都是咱的大功臣。

在中国新教传统中，卫礼贤、戴德生、（敬奠赢、魏恩波、林乐知、倪维思、）狄考文、郭显德、赵紫宸、吴雷川、丁光训等神长也为基督新教本色化做出过杰出贡献。在宗教中国化方面，中国佛教的经验值得学习。

东南沟郭会长给今天所有参礼的父亲们送上一束黄玫瑰以示庆贺。弥撒结束后，一位男教友说：“这是我这辈子收到的第一束鲜花，感谢天主！”

香港圣公会郭志丕主教在发言中回顾了爱德印刷与香港圣公会的合作历程，并祝愿爱德印刷未来能够继续为海内外有需要的人群提供服务，在服侍中把爱与希望传达到更多人的心里。

此外，十月也是许多国家继夏季小憩后恢复各种教会活动的时刻。教会邀请我们以玛利亚为榜样，通过玫瑰经祈祷，默想天父为人类制定的爱的计划，向祂那样爱这人类。这不正是传教的意义所在吗？

入主中原的清朝统治者，要用汤若望修订的历书来证明自己继明而立是承天受运。

马并未为这些困难所吓倒,他以百折不挠的精神,在社会贤达的支持下,和学生们共同奋斗,先将从震旦迁出的一部分校具图书,寄顿在旧英租界爱文义路（今北京西路）和新闸路之间的某宅中,继而由马出面打电报给他们的旧交两江总督周馥

继昨日的枢秘会议之后，主持这台与新枢机们的共祭弥撒，我感到非常愉快。这台弥撒在预报救主诞生节（圣母领报）举行，我认为是天主上智的安排。事实上，我们认为天主圣子降生为人乃是教会的开始。一切都从那里而来。