在我眼中，吴神父永远穿着黑衫，带着白领，温和待人。以前他看见教友在圣堂里聊天，有的说闲话，他会很生气地斥责他们，但最近一两年，神父则是站在他们身边笑呵呵的，什么也不说，那些人也不好意思说了。

自此，天主治愈的恩宠临于孔保禄，他的腿逐渐好转，脓水少了，腐烂的肉坑开始变小，变了质的黑骨头竟然长出了鲜红的嫩肉。

没有它们，我们虽然能谨慎、公正、勇毅、节制，但不会有在黑暗中也能看见希望的眼睛，不会有一颗爱但可能不被爱着的心，不会有一个敢于对抗所有希望的望德。信德是什么？问题是:什么是信德？

在这些根源中，正如我在与当地教会和年轻人的会面中所作的清晰见证，首先且首要的是圣人们:为人民献出生命的圣人们，为爱的福音作证的圣人们，在黑暗中带给人光明的圣人们;如此多的历史中的圣人，今天敦促我们克服失败主义的风险和对明天的恐惧

当他们到了耶路撒冷，他们问黑落德王新生的犹太人的君王在哪里。最后，贤士们去了白冷，他们给了婴孩一些很有趣的礼物——是一个为普通婴儿的庆祝场合中看不到的。他得到黄金、乳香和没药。

难怪以色列子民将这篇圣咏列于最重要的庆节咏唱，称为「大哈肋耳」（大「阿肋路亚」）（GreatHallel）。耶稣受难之前，以这篇「慈悲圣咏」祈祷。

难怪以色列子民将这篇圣咏列于最重要的庆节咏唱，称为大哈肋耳（大「阿肋路亚」）。耶稣受难之前，以这篇慈悲圣咏祈祷。玛窦福音指出：「耶稣和祂的门徒唱了圣咏，就出来往橄榄山去」（玛26:30）。

岭上皆植柏树，苍翠欲滴，不时“柏涛”充耳，身在其间，如入仙境。据说圣堂的建造由梵蒂冈设计，大堂从上到下全由石头砌成。雕刻的图案非常精细，做工出奇考究。由现存的残垣断壁，可见一斑。

此时，堂内没有看热闹的教外人士，没有手机的铃声，没有小孩乱跑大人的呵叱声，电子仪器示着唱经本的页数，所以也没有交关接耳的询问声，守时的青岛教友没有迟到也没有早退的，礼仪中也没有人在堂内随意走动……大家在这安静的环境里

谁能保证我们时代里的耶稣不同样有哥耳哥达的十字架在等待他？我们可以确认，我们不会像比拉多那样傻问真理是什么。