玛窦福音同样记载（参玛27：12-14，20，26），耶稣受难日，司祭长们煽动群众，要求钉耶稣于十字架上，比拉多终于为他们释放了巴辣巴，同时下令把耶稣先行鞭打，然后钉在十字架上，虽然比拉多不公允，但当日耶稣在被判决中

教区色辣芬青年营的服务人员现场维持秩序，每个人都身穿红马甲，背上贴有请关闭手机、保持安静的字样，提醒教友们认真虔诚的参与礼仪。三声钟声敲响，圣爱合唱团高唱《天皇后喜乐》，开始游行进堂。

答：南界：从盐海东端，绕阿刻辣宾、卡德士巴尔乃亚，直到埃及河（即瓦地-厄尔阿里什），西入大海（参34:3–5）。西界：地中海（“大海”）为自然边界（34:6）。

天主为爱他的人所准备的，是眼所未见，耳所未闻，人心所未想到的。

故此四旬期是与上主交往的时期，是恩宠的时刻，教会希望我们能在贫瘠的生活中发现厄玛奴耳——与人时常同在的天主。

母亲在我村教会是有了名的唱经能手，天主赐给了她一副好嗓子，过去我们教会都是唱拉丁弥撒，母亲一个人唱经的声音就能把整个教堂灌满，真乃感心动耳的天籁之音。小时候，每每母亲在教堂唱经，我会感到十分的自豪。

其中多有稀见材料，如刘承范《利玛传》、徐时进《鸠兹集》、王同轨《耳谈类增》、利玛窦、徐光启《开成纪要》、周献臣《莺林外编》、朱怀吾《昭代纪略》、魏渠斌《药房偶记》、应撝谦《天主论》、刘凝《天学集解》等，

我还要赐给你们一颗新心，在你们五内放上一种新的精神”（则36：25—26）厄则克耳先知在这里预言了圣洗圣事带给我们新生命。

乐鼓之声铿锵有力，响彻云宵，感心动耳，余音袅袅，各种乐器的精彩演奏汇成了一片音乐的海洋，传达了向天主的赞美，呈上了对主教的祝贺。晚上由堂区圣心会修女主持带领“泰泽烛光祈祷会”。

有人也认为是为满足由生、死、耳、目、口、鼻所生的欲望，美国人马斯洛研究称人生是为了满足生理、安全、归属、尊敬等需求。