（梵蒂冈电台讯）贪腐令天主发怒，使天主子民陷于罪恶，这是教宗方济各6月17日在圣玛尔大之家主持清晨弥撒时所强调的。教宗说，对贪腐之人来说，只有一条出路，就是请求宽恕，否则会受到天主的惩罚。　　

他是受苦的救主；在耶肋米亚和哀歌，他是为我们流泪的先知；在厄则克耳书，他是四种形象的人子；在欧瑟亚书，他是永恒不变的大夫；在岳厄尔书，他用圣神为我们施洗；在亚毛斯书，他背负我们的重担；在亚北底亚书，他是我们的拯救者

从这个角度看，书法与“心无异缘、意绝妄想、六窗寂静、端坐默究”[22]佛家禅学的修行并无二致。如周星莲所说，写字“先须端坐正心，则气自和，血脉自贯，臂自活，腕自灵，指自凝，笔自端。

在礼仪祈祷中，我们共聚一起面对面对天主，也面对所有人的命运，甚至动物、植物和整个宇宙。礼仪是对于天主超越存在的认可和象征。礼仪创造和谐共融，创建天主之国。礼仪对于人，不是工具，而是生活方式。　　

教宗强调，弥撒圣祭的中心是扎根在生活、祈祷中的，也是扎根在进入与天主子民共融，以至于与他们一起哭泣的能力中的。而且，弥撒圣祭既不能造作也不是脱口秀。

教宗在即席讲话中，首先向加布遣会士们表示，教会需要他们关怀天主的子民。他说，你们与天主子民，甚至是与穷人有一种特殊的和谐关系。

他说，耶稣拥有“内在的权威”，而精通法律的经师虽“行使权威却没有权威”，子民听从他们，但他们却没有威信。教宗说，“耶稣拥有什么权威呢？

祝福礼开始后，全体教友共同清唱《请你们称谢上主》，以此表达对天主的敬意。李山主教说：今天我们来到这里，是为了祝福这座新的管风琴，它将使我们的礼仪更为优美而隆重。圣乐首选是为光荣天主，并圣化人的心灵。

时隔20年多年，一定要把教堂建起来在会长施书军和全村教友的共同信念下，教堂终于于2012年10月开始动工，历时一年之久。

　　（辛力社讯）新西兰主教团五月三十日发表公开信中称，他们欣赏平板电脑及其他电子仪器所带来的方便，但重申应继续手持经书参与礼仪。　　四月三十日署名的公开信回应当地发表