听说自从建起了福传大楼后，进堂人数猛增，大堂盛不下了。他非常高兴地说：“王永亭神父抓培训骨干教友，派遣他们走出去传教，方法好，路子对。”他还就将来如何扩建大堂以适应教会发展的大好形势想办法、出主意。

之后，志愿者们给我一个机会，允许我为他们一一盛上和端上了除夕夜的饺子，以此方式感谢志愿者和值班修女们的爱心奉献。

因此，从礼仪的角度讲要避免色彩缤纷、金碧辉煌的繁花盛朵，或布置的像花园一样。

因此，从礼仪的角度讲要避免色彩缤纷、金碧辉煌的繁花盛朵，或布置的像花园一样。

凡是汤水，他们一定都等我先用，或我盛给他们，他们才会用。他们是担心给我造成心理压力。那次是我第一次与艾滋病毒携带者共餐，那次晚餐给我启发很多。

2008年2月份我又回到了修会，同样又是圣神月。圣神再次点燃了我追随基督的热火。

华北一位主教被教授们深入浅出的精彩讲解所折服，他表示，回教区后会安排时间，“利用月省的时候，让神父们进一步学习、了解梵二精神，指导教会生活。”

如，1997年曾有一位神父到全国修院讲圣母月道理；1998年曾在武汉开展有40多位神父参与的培训。近些年，我们的成员每年都到北京的全国修院讲课，韩国的朱神父在此讲过五、六次梵二精神的内容。

礼仪之争后，教庭虽对祭祖做出了更为本地化的牧灵指引，但就祭祖与尽孝之间关系的解释仍嫌不够清晰，乃至今天，每年追思已亡日及炼灵月，神父们的讲道大多还是停留在末世论层面，较少将教会的追思传统与中国慎终追远的孝道思想加以联系作出本地化的神学诠释

那一年，他望着一弯皎洁的月亮，赋诗一首，以诉衷肠：“月哗哗照我故乡，风飘飘吹我衣裳，月儿，谁使你在那儿凝立？月儿，谁使你在那儿发光？你皎洁银白，万道皓光！你怎不是我慈娘？游子踌躇，母示我方！”