教宗方济各最后也不忘关切在世界各地遭受迫害的基督信徒们，指出今天比教会初期有更多的殉道者。教宗保证，他将以祈祷来陪伴他们，并向他们重复耶稣安慰的话说：不要怕，我已战胜了世界。

（参见若2：9-11）初期的教会有两个特征：一是第二世纪殉道者和伟大的神学家、里昂的圣依勒内所强调的：“什么地方有教会，那里就有天主的神；什么地方有天主的神，那里就有教会和种种恩宠；因为天主的神就是真理

耶稣死在十字架上，但祂的死亡是信德见证最盛大的庆典，一如许许多多殉道者的死亡，以及几个世纪来当代世界真正使徒的死亡，例如：马希连·国柏（MaximilianKolbe）、埃迪特·

最近的袭击事件沉痛打击了脆弱的科普特教会，我们因而一同为殉道者祈祷；他们的血促进了本次大公会晤，东正教君士坦丁堡大公宗主教巴尔多禄茂一世也出席参加。

《玛加伯书》讲述了这些殉道者，这些英雄的事迹。这种由意识形态殖民产生的迫害总是如此：摧毁，使一切千篇一律，无法容忍差异。教宗说：文化殖民的道路最终也会使它的信徒遭受迫害。

而一九八八年六月十九日，一百一十七名越南殉道者，包括巴黎外方传教会的两名主教和八位神父，获圣教宗若望保禄二世封圣。

教宗说，这位殉道者是言行一致的女性，以真诚和爱寻求天主的女性，既是她的犹太民族又是基督徒的殉道女性。她是欧洲的主保，愿她为欧洲祈祷，保护欧洲免于漠不关心。

殉道者的血就是教会蓬勃发展的支持，愿在天二圣为武汉教区祈祷。

见证者就是做基督徒，基督徒的意涵是做见证人、殉道者。我们蒙召的殉道幅度正是成为见证人。”此外，一种屈从的态度经常进入基督徒的内心。

教宗最后重申，他此行的目的是为坚固信友们的信德，同时也愿亲自碰触许多殉道者的足迹，使自己得到更新。