但我们在梵二文献中读到：礼仪是教会行动所趋向的顶峰，同时也是教会一切力量的泉源，人在礼仪中与基督相遇，而礼仪宪章指出：基督时时临在于教会内，尤其是在神圣礼仪的庆祝中，这种临在特别以四种方式呈现出来：在信友的聚会中

——独身的价值（一份献给天主教会年青司祭们的礼物）司祭应肯定自己的身份　　身为司祭者的蒙召不是到旷野、大山、沙漠隐修与世隔绝，却要像基督一样进入世界（若1：14），与世界对话，使天上和地上的万有总归于基督元首

只有天主做我们的牧者，我们才能找到“草地和甘泉”，才能找到生命的本原。

对上主的寻求已铭刻在人心中，因为人是由天主创造的，而天主也不断地吸引人，只有在天主内，人才能不断寻找到真理和幸福。

（启示21）教会之所以如此要求我们重视这双重圣宴，是因为基督不仅临在于圣体形象内，而且也临在于自己的言语内（参阅礼仪7）当我们领受圣体时，基督的体血与我们合而为一；当我们在教会内恭读圣经时，我们实在是聆听基督亲自发言

教宗也谈到天主借着我们真诚参与圣言和圣体祭礼两个筵席，而把作为祂的子民的我们塑造成基督唯一的身体。

教宗解释道，「大圣若瑟是个有信德的人，这份信德使他在似乎黑暗无光的时刻找到光明，在他生命的困境中得到扶持。

总主教接著表示，“为了促进尼加拉瓜的社会和谐，以及建设和平与繁荣的稳定未来的基础，圣座要求该国政治和社会人士本著负责任与修和的精神，一同找到解决方案，该方案应尊重真理、恢复正义和促进公义”。

基督为了你们成为贫困的（格后8：9）亲爱的弟兄姊妹们：1.每一年的四旬期都给我们一个天赐的机会，来深化基督徒生活的意义和价值，并激发我们再次发现天主的慈爱，进而对自己的弟兄姊妹也更仁慈。

教宗这样说：“圣本笃…………是欧洲团结的重要依据，也是对欧洲文明和文化不可放弃它的基督信仰根源的大声召唤。”教宗提到圣本笃留给他创立的修会会士们的叮嘱，就是：任何事物都绝对不能比基督更重要。