“只要主喜悦，就是霜染黑发，脸上布满了皱纹也甜在心窝……”。

我发现孩子们戴着孝帽在门前守丧，人们披麻戴孝，从头到脚都穿戴着白色孝衣，传统的孝衣从来是不可以修饰边幅的，一条白色布绳如腰带一般缠在腰间，这是中国传统的披麻戴孝，我的病人死了。

也许为国人诟病的一点就在于利玛窦神父用的“远征”这个词，虽然《中国天主教编年史》在记述1584年的大事记时说：5月1日，西班牙传教士桑切斯提出用武力推行传教的立场；甚至澳门耶稣会会长卡布拉尔进言西班牙国王

我们常将那具有永恒生命力的福音，以一种不恰当的方式，即以一种陈旧的，甚至是不着边际的——落后于时代的方式表达出来，将“珍珠包在陈年旧布里”送给人。

她说：“穷人饿了，不仅希望有一块面包而已，更希望有人爱他；穷人赤身露体，不仅希望有人给他一块布，更希望有人能给他应有的尊严；穷人无家可归，不仅希望有一间小屋可以栖身，而且也希望再也没有人遗弃他，忘记他，

在我学习过程中，我曾经去巴布新几内亚两年。在那个时候，我就梦想着可以去某个地方传教。这次我的使命，也代表了天主的旨意在我们身上显现，并且会按照他的旨意来完成。为什么是非洲呢？

裹尸布是一种珍贵的布料，这布料当然不会用于普通死者。根据里加托教授的说法，这是一个高级坟墓，它佐证了比拉多放在十字架上的“罪状牌”的真实性。圣物小堂直到1930年，这些圣物一直存放在圣海伦地下小圣堂。

那些纸花、塑料花、布花，虽然看起来好，但没有生命，而在兰神父的“计划”下，我们每天有这么多鲜花献给圣母。

恭读宗徒大事录　12:1-11那时候，黑落德已下手磨难教会中的一些人，用剑杀了若望的哥哥雅各布布布伯。黑落德一看到犹太人喜欢，便命人连伯多禄也加以拘捕。

那时教区还没有普及中文新礼弥撒，神父们做的是拉丁文弥撒，穿的白袍、祭衣是法国式祭衣，祭衣穿戴的先后顺序是领布、大白袍、圣索、领带、手带、祭披。