最下一层，有若干青年坐在没有台布的桌前，吃那些陈腐的小块的酸面包。我问他们为何吃这面包，他们答说：“我们要吃，我们为自己准备的食物。”这张桌子上坐的是表示一些犯大罪尚未悔改的人。

兹将基督徒的荣主益人之两大生活原则分述如下：a.第一是：荣主（光荣天主）圣保禄宗徒说：你们或吃或喝，或无论作什么，都要为光荣天主而行（格前10:31）。

(申5:8-9)如果“在那里你们要事奉人手所制造的神，即各种看不见，听不见，不会吃，不能闻的木石神象。”(申4:28)那你们和那些拜偶像的宗教有何区别呢？

天主工程是如此的伟大和美丽，万物乃是为人所预备的，丰富的出产使得那交给人管理的大地成为了肥美的土地，那里有溪流，有泉水，有深渊之水由谷中和山中流出；那地出产小麦、大麦、葡萄、无花果和石榴；那地出产橄榄、油和蜂蜜；在那地你决不缺粮吃

有人去世我们去唱追思，陪伴安慰他们；有教友家要圣房子；或者有小孩诞生要庆祝，这些场合中都会有教外人在，我们吃饭时同他们聊信仰，讲天主，所以我们的传道常常都是在饭桌上，好多人能认识天主都是吃饭吃出来的，我们中国人的吃饭真是挺学问的

在他们的话里，听出他们的纯真，没有房子，没有床，也没有吃的，白鹿还算白鹿吗，这就是一切都“垮”了。

一些恶灵伏身在阴暗的角落，窥探着可以供他们吞噬的意志薄弱者，吃柿子专拣软的捏！（二）鬼魅之恶鬼既然是人身后的魂魄，那就有一种无形的力量。善灵助人，恶鬼害人。

所以我就每个月找一天，想办法在星期天，上午两个小时，下午两个小时，跟他们讲道、谈话，中午跟他们吃午饭。有时也去农舍等乡下不同的地方。　　

我在宣布圣体年的讲道词中，引用了保禄的话，强调说：「直到主再来，你们每次吃这饼，喝这杯，你们就是宣告主的死亡」（格前11:26）。

她们每个主日到教堂望弥撒（按：分别到县城教堂和镇上教堂），春节我们请她们吃（年）饭。疫情前这个请外地嫁来的女教友到教堂过年的活动就开展了。