同时，在回族文化界颇有声望的《月华》杂志于1932年1月25日4卷7期发表了《国难期间伊斯兰人应有的呼声》；1937年年4月出版的《突崛》3至4期合刊登载了《日本侵略新疆之透视》一文，揭露日寇觊觎我边疆的狼子野心

独枝一秀的北海教会/>一群青年在北海杨祖崇和修女的带领下，每周一晚上学习一次圣经。几年前，有位广西教友通过电邮给我发过一幅北海教区的教堂照片，因此，我对北海天主教早就有了印象。

这两点构成了泰泽中祈祷的特有形式，并日益为许多国家和民族的青年所喜爱，近几年也日益为中国青年人，包括大学生所接受。

“培青工程”被傅主教列为首要工作，一直到现在也没有中断过。这是他的遗志，我们会坚持做下去。他还应教众要求，恢复建立了天主教会的骨灰堂，在全国来说也是第一个。

青石板路通向坐东朝西的墓室，墓室穹隆形的墓顶上竖着十字架。朝向西方的室门已经生锈，铁门上有锁。

这次教宗方济各的亚青节之行，在经过我们中国领空时，特别为我们送上了平安与幸福的祝祷，这是一个非常友爱的方式。事实上，我们国家，经过几十年的建设，几代人的努力，所取得的成果，我们心中都有比较和体会。

在刘树英的领导下，爱心服务中心使青山村、隆伏寺、夏家沟的十多位教外人接受了洗礼。守临终也是爱心服务中心的一项任务，几年来她们为几十位临终者送去了基督的关怀。

，他在战乱中多次不惜性命舍己救人的事迹，给了我的人生思惟决定性的影响，青少年期即在心中泛起了仰慕之情并且矢志效法追随他。　　

各国教会都在加强青年牧民，也是在假期，他们组织青年来罗马朝圣，加强青年人的信仰。

他的青年时远离天主，除了对快乐的胡乱的追求外，他不相信任何事物，他把这个秘密告诉了一个不信神的朋友。他在告解圣事中接受了天主的宽恕的恩宠后，悔改了。他在悔改后，向这位朋友透露了自己人生的意义。