洛雷托圣家修会团体负责人若瑟·圣雷利神父在接受本梵蒂冈电台访问时说：答：主要是考古因素确切证明了洛雷托之家的石块是来自纳匝勒，它不仅具有纳巴泰风格的外部处理加工，更有50来个犹太人-基督信徒留下的雕刻

圣座新闻发布中心为此发表的新闻公报中指出，康塔拉梅萨神父将围绕教会历史上的四大传教阶段进行讲解——第一阶段：公元三世纪下半叶在主教们的努力下罗马帝国大批皈依信仰；第二阶段：公元六世纪至九世纪蛮夷入侵后隐修士们对欧洲大陆开展的再福传

这座小堂闲置大约一年，此前曾有一位希腊-天主教隐修士在此居住。以色列移民占领后，在这里插上了以色列国旗。此举招致当地部分基督徒和穆斯林青年的愤慨，并示威抗议以色列移民行径，迫使他们离开。　　

尖庄山上翠柏环抱，掩隐的圣母堂雄伟壮观；山下教友村胡庄高大的哥特式圣母大殿修缮一新，高耸入云。依偎在圣母的怀抱，冶情怡神，倾诉着自己的无尽心声。

儿童非常脆弱，尤其当他们没有成年人相伴时，能成为「隐形人，失去声音，在世人的眼前隐而不见」。这位圣座观察员说：「移民儿童往往容易沦落到人被贬抑的最底层，他们的希望和未来都被摧毁。

某人勇敢、富有、俊美、伶俐，或是善写、善唱、手艺精巧，有人去打听，但是怎样神贫，怎样忍耐、善良，怎样专务内修，倒没有人提起。

自此，圣人终于决定完全效法基督的谦逊和贫穷，也因此进入熙笃会隐修院，过着神贫的生活，条件的简陋却无法打消他的欢欣。

在图林根邦首府爱尔福特，教宗本笃十六世将在前奥斯定会隐修院举行大公性会晤。他要在那里会晤路德宗福音教会的代表，参加有大约300人在场的大公礼仪，礼仪当中要宣读路德翻译的圣经中的一段圣咏。

在意大利的巴桑洛开始了献给教宗若望保禄二世的圣堂的兴建工程，由圣味增爵隐修院的会士赞助。

他于是请求彬尼基神父的宽恕，从此离开了以前的生活方式，遂把自己奉献于隐修和祈祷。这时他以孩子信赖母亲的心情，发扬对圣母的爱。在一个机会上，圣母告诉他去参加“她的仆役”———苦役会。