不过，圣事中以圣体圣事最具通功的德能和意义，因为这件圣事本身的目的就在实现这种超性的密切攸关生命的共融通功。

她的服务正是借着基督具有了超性的根基，而她所服务的最终对象就是天主，服务是她向天主表达爱的方式。

在显圣容事件中，不仅主耶稣基督天主性的面容彰显了出来，而且，有厄里亚和梅瑟同主耶稣谈话，这一切都在揭示了这位门徒们所跟随的耶稣，就是天主预许给犹太人的“默西亚”，是他们一直在等待的“那一位”，更是“天主子

对于因结婚而伪受洗者来说，基督徒婚姻的神圣性和不离不弃、白首偕老的伦理教导，充其量只不过是一张白纸而已，根本就没有什么约束力。

因为基督的福音本身具有大公性或普世性；它不但不摧毁任何文化，反而有能力提升它们和与之相融合，能够为所有民族所接受，因为救恩是赐给普天下的，就像梵二大公会议所教导的那样：福音不仅不会使人心灵中与各民族的礼教文化中所蕴藏的美善受到损失

教宗提到处在战争中的青年、被剥削和遭绑架的青年、被卷入人口贩卖和成为性奴隷的青年，表明教会不能不为她这些年轻子女的悲惨处境而哭泣（75）。

帕罗林枢机指出，教宗方济各会随着自己的敏性，也在这方面作出更有效、或许令人惊讶的举动，让人感到他的临在以及他对和平的关心。　　圣座国务卿也谈到教宗5月份到圣地访问的行程。

会议结束报告内增加的议题包括：希望婚姻无效的审理程序不收费用、关注领养子女问题，警惕色情、滥用网路，以及妇女和儿童成为性剥削的受害者等问题。

根据2001年4月30日颁布，后于2010年5月21日修订的《保护圣事的神圣性》（MotuProprioSacramentorumSanctitatisTutela）手谕，上述所及罪行包括：相反信德罪和在举行圣事上犯下的严重罪行或相反道德罪

这本书于1972年首次出版，他当时在结语中评论婚姻的不可拆散性和离婚再婚者领圣体的可能性。