当年艾神父也一定秉承耶稣的谦卑温和、宽恕忍耐、助人为乐，过着简朴的生活，在生活中接济穷苦人，用他的聪明才智帮助当地人改变贫穷的面貌，使他们的生活越来越好。

教宗说，保护环境与对抗贫穷、阻止气候变化相辅相成，为促进人的全面发展都是重大环节。

无论他是贫穷还是残疾，我们应该给他人性最起码的尊严。印度德兰修女常年服侍弱小，获得全世界的敬仰。我们中国的很多修女们也在照顾老人、麻风病人、残疾人。

传承会祖真福玛丽．道美的精神，灵医修女会的修女们身体力行，在病友身上服侍耶稣，如同当天向天主重发誓愿的修女一样，所有修女也说出渴望跟随耶稣，贞洁、贫穷、服从，愿意为圣父所疼爱的贫病者服务不惜生命的危险。

哪里有出于私心而控制、占据、利用别人，将人商品化的现象，自我封闭的傲慢就会在那里出现，人就会变得贫穷、失去尊严、受到伤害。

教宗最后告诉参加接见活动的各国朝圣信友们：天主的光荣没有在一个君王的凯旋和权势中显示出来，没有在世界名城和豪华的宫殿中闪闪发光，而是以一个贞女的怀抱为居所，以婴孩的贫穷形象显示出来。

接近人群的牧人该当是父亲和兄弟，是温良、耐心和仁慈的人，他们必须喜爱贫穷，内在有因上主而获得的自由，外表度淡泊有节的生活，他们不该有‘亲王’的心理。

虽然教宗方济各以如此有力和频繁的方式谈及贫穷，但是教会一直注重关怀穷人。

玛利亚省吃俭用地与我这个穷木匠过日子，毫无怨言，是因为她知道，天主喜欢这样，因为他是穷人的天主，默西亚是穷人的默西亚，不仅是指神贫的人，也真属于那物质贫穷、甘之如饴的人。

耶稣的马棚在村庄或城市的一个无人的、简单的、贫穷的角落里，此景给了人们一个很鲜明的对比：天主计划他圣子的诞生，是在无声中承行的，人们对这位救世主的来临，没有任何的期待。