圣座圣职部部长余兴植（LazzaroYouHeungsik）枢机发表开幕致词后，五位讲者要分享圣召牧灵的经验，提供关于最佳实践的全球视野。紧接着是本次活动的核心，即教宗良十四世的讲话。

例如某堂区传道员分享传教经验时说：“开始我们并没有去讲给人道理，而是看到病人照顾病人，看到弱者照顾弱者，穷人有缺乏给予补足，心灵创伤者给予安慰和鼓励。

据了解天融歌唱团的前身就是徐庄唱经班，据吴神父介绍，由于教友们唱经也是流于应付，安于现状，只讲形式，没有活力，死气沉沉。

从此，不论在什么场合，只要机会适当，他都给人讲耶稣的救恩，向他们传递天国的福音。1943年，方志杰参加抗日，以后当了义勇队队长。他用自己的钱买经本，让军队中的教友为士兵祈祷。

人们会批评他假善人，他若时常和有钱的人在一起，人们会批评他看不起穷人；司铎若关心老年人，人们会说：他老思想，太保守，若比较关心青年人，人们会说：他思想开放；若和妇女比较近，人们会说闲话；讲道理时，司铎在台上若讲的较短

比如，贾神父讲‘悔改’这个主题时，拿旧约中的撒乌尔和达味举例，他说撒乌尔也曾悔改，而达味悔改得更彻底，为什么？为什么最后达味蒙受了天主的降福和垂允？

公元96年，若望从流放地帕特摩海岛回到小亚细亚的厄弗所城，在那里继续传讲耶稣的生平和思想。其时他已近90高龄，年迈体衰，只能请人抬到聚会之处。每次讲道都要说：孩子们，你们要彼此相爱！

从某种意义上讲，一个基督徒的生命就是一个不断祈祷的过程。在一个信徒的心灵深处，应该保持着一种持续的和天主的美好交谈。这种交谈所达成的结果将成为信徒生活的基本指导。这样的祈祷才是真正得胜罪恶的祈祷。

白岩松讲的许多话都挺深刻，反映了有识的一代关心社会的知识分子的心声。谈到宗教信仰，他指出中国人很少有宗教信仰，许多中国人的信不算信，而只是功利主义的外在表现。

从某种意义上讲，教宗邀请所有人肩负起在这一新通讯领域中的责任，并参与其内。当然教宗可以用他自己的方式上网，有时候会回答提问，但正常来说，是发布他的讲话和文告的概要。