这个回答使一部分人惊讶，因为他们期待一个教条式的回答：但这位伟大的德国神学家在此的回答更充满亚洲式的智慧。而正是亚洲的宗教，其中也包含了道这个含义。

1999-2003年（100-200期）：广大神长教友怀着世纪情结，迎来第二个千禧年，并对第三个千年——教会所预言的东方人的世纪——充满了美好的憧憬和期待

每个人的行事为人都各不相同，不要期待别人都照我的意思来，如此你会深感失望，徒增烦恼，因为并不是每一个人都会照着我的意思来说话行事。我来这里，并不期望环境有多好，待遇有多高，我只管服务、付出。

但每次走近他都会被他以深邃安详地目光所注视，是感恩、是期待、是对生活的渴望，也让我有力量去做得更好、更认真。我想那是基督之光，希望之光，缓缓地射入我的心房，在那里占据着一席之地。

因着一位姊妹的微信通知，今年的9月15日~16日，我们夫妻在主的召叫下，参加了北京教区第一届的夫妻结婚庆典活动，去之前我内心就充满了期待，充满了对自己家庭现状的祈祷，求主来引领。

归纳起来，为修身齐家治国三个方面，包含了个体对自己，对他人，对社会的期待和要求。儒家经典《礼记·大学》中说：修身而后家齐，家齐而后国治。

我期待死人的复活，及来世的生命。阿们。亚大纳削信经不拘谁，愿意得救，必须首先坚信公教会的信理；除非谁，完整地、牢不可破地坚信这信理，必永远沦亡无疑。

（玛11：30）我已经在感恩和期待的泪水之中了。

梁太最近写信感谢教区及堂区为伤亡者及家人献祭，表达关怀支持，但我却回信给她说，我们反该感谢她全家人，因为他们活出了香港人引以为傲的高尚情操，尤其是梁太本人在丧失了丈夫和两位女儿后，又在朝夕期待儿子Jason

教宗问道：「谁将会向我们讲述亚洲、拉丁美洲和非洲极度贫困的村庄里对治愈的期待呢？」就连在最富庶的世界里，也会发生有些「家庭迅速陷入贫困、却往往不为人知的社会悲剧」。