我想，他很明白『平易近人』、展现比较『个人』的一面，以及运用前所未见的『自我表达』方式具有巨大的影响力。」

若独善其身，就不是爱，而是一种自私、自我封闭的灵修主义。它只寻求个人益处，是利己主义。因此，存留在耶稣的爱内意味着行动，它是与上主及我们的弟兄进行交流、对话的能力。这如此简单，却不易做到。

因为在那里，有创造宇宙洪荒博大的光明与智慧笼罩着你，大道无言，那无边的宁静和安祥，会让你看清人世，尘心顿消；认清自我，变得谦卑；转面真理，获得安息。

一九八七年台湾解严，是社会动荡的时代，《见证》认为教会不能在象牙塔中自我对话，应该活在当时当地，与社会对话，于是举办大型座谈会，主题广及台湾社会的各项议题，诸如选举、外劳等，轰动一时。

作为耶稣的忠实门徒，我们绝不可只向天主乞讨那些不能久存的物质或享受，而应当更进一步地祈求超性的事物，不断祈求天主，使我们能复制、深化、升华耶稣基督牺牲自我舍己为人的博爱精神。

常领圣体圣事就有力量，面对自己所处的环境，在这个充满罪恶，纷争的社会活出真实的自我，勇敢面对自己的不足养成好的习惯，活出美好的果实。30日上午主日弥撒中，白神父主祭，并在圣道礼仪中做了精彩讲道。

我们正是藉着基督的光，才能走出自我封闭，言行一致地回应我们的圣召。教宗说：宣讲基督的福音不是我们在许多事务中可任选的一项，也不是一种职业。

他说：答：搭建圣门的想法源自我与司铎们的商讨。我们要在这块我们多年来一直想为天主慈悲建筑圣堂的土地上搭建圣门。这样做出於多个原因：我们拥有一切许可，却无法把圣堂建筑起来，建造这座圣堂成了真正的难题。

教宗说，这里好似绿洲，各个年龄段的男女，无论其出身、文化和宗教，都可以发现静默之美，并找到自我，与受造界和谐共处，让天主重建他们生活中正当的秩序。

这项使命要求我们态度慷慨，放弃自我，以信赖之心顺从天主的圣意。这也意味着我们要走一条成圣之路，各人按照自己的特殊神恩，勇敢回应耶稣的召叫。对基督徒而言，在世上履行自己的使命就无法绕开成圣的道路。