这就是现今林州市河顺镇西庄村的救助站。她的义举也得到了林州市民政部门的帮助，对被她收养的两位孤寡老人，每年每人给予1000元的生活补助。可这两位老人去世后，就再也没有得到这样的资助。

霍成（若望）主教1926年2月1日生于山西省祁县原西村；1939年入汾阳教区峪道河备修院；1949年入北京文声学院攻读哲学；1950—1954年山西洪洞大修院，同时学医、行医；1954年5月14日霍成（

分别去了城关镇的潘庄村、赵楼村、从庄村、葛庄村、老庄村、高庄村，杜桥乡的曹庄村，降河流镇的东周高村，安陵镇的东宝口村，朱家河乡的杨家洼村。

巩小强是宝鸡六川河巩会长的孙子，有坚实的信仰基础，终于在2007年圣母升天节领着已望教大半年的妻子王秋艳，在宝鸡南关堂圣母升天节庆典中接受了洗礼。

伊藤博文抵奉天，在车站会见地方政要8天后，安重根与禹德淳、曹道先、刘东夏、郑大镐等人一道，被日本警察押送到旅顺关东都督府监狱署。作为主犯，安重根被关进3舍9号。

奉献两个司铎圣召和一个修女圣召的家庭：内蒙巴盟：张继雄神父、张继恒神父（双胞胎兄弟，服务北京）、张继梅修女（服务石家庄）河北邯郸：邢广全神父、邢宝茹修女、邢和全神父河北唐山：胡素莲修女、胡连江神父、胡连河神父山西太原

第四世纪，有关教义的争论都发生在希腊文化地区，也就是罗马帝国东半部，那些争论激发许多人从事神学反省与探讨，因此在教会内产生了不少作家。我们可以举出其中最有名、对后世教会影响最深的几位略加介绍。

当时乘坐该车的长治县东苗村村民刘天义回忆说：那天，公交车驶出长治县苏店境内，车厢内突然传来不少乘客的咳嗽声。‘眼好辣！’‘好难闻的味道！

同时，由于东罗马皇帝禁止军人弃俗修道，额我略也对这个禁令提出抗议。　额我略为人谦逊，他虽是教会的最高领袖，却自称是众仆之仆，这个称谓自他而始，后世教宗沿用至今。　

最初四届大公会议都有独特的重要性，各以简洁的词汇表达了教会的信仰：耶稣基督是真天主（尼西亚）；圣神是真天主（君士坦丁堡）；耶稣基督是天主也是人，他的母亲应被称为天主之母（厄弗所）；耶稣拥有人性与天主性（卡尔西顿，又称加采东）