玛加利大于1320年4月13日在堡垒城蒙主恩召，之后发生了多起在她的转祷下显现的奇迹、特殊治愈和其它神秘现象。玛加利大是信从福音的妇女的榜样，与上主培养了深厚的生命经验。

这种想象在祈祷中转啊，转啊，这是圣女德肋撒所称的“家中的怪人”，必须小心将它“关入笼中”。跟随这“失调的倾向”是没有益处的，需要为保持全神贯注而进行搏斗，这为工作和学习有成效也是必要的。

图尔克森枢机在讯息的结尾向天主祈祷，愿藉着里博尔迪神父的榜样和真福马拉的转祷，祈求天主增加“为最需要者服务的圣召”，以及那些“能发现社会友情的恩典的文化”，就如教宗方济各在《众位弟兄》通谕中所指出的那样

*让圣女路济亚的转求，激发我们为信仰作证的热忱，把它带到我们的工作、娱乐、人际关系、谈话中——我们今天的每一个角落。

然而，玛利亚并没有停留在天使报喜时幸福感官——天主与我同在——的一刻，而是将其转化为反映天主本性的直接行动：立即动身去给予希望、带来救赎，让每个人都能惨与到爱的拯救计划当中。

当祂代替我们赎罪时，父转面不看祂。祂呼求：“厄里、厄里，肋玛撒巴黑塔尼！祢为什么舍弃了我？”简而言之，祂知道生而为人是什么样的，祂会饥饿，口渴，也要睡觉。祂要学习，祂也成长，祂也施慈爱。

随后，教宗把思绪转到了南苏丹首都朱巴，指出这次访问具有非常特殊的特征，强调这次访问是一次“和平的大公朝圣之旅”，称其为“几年前已开启的旅程的终点”：“我们于2019年在罗马与南苏丹政府当局会面，承诺克服冲突并建设和平

青年与数字世界小组报告中提出，需要发动青年，例如要顾及数字世界，将权力的观念转换为服务，避免各种形式的教权主义。此外，也提到平信徒和女性在教会共融中的角色，以及教会怎样能为穷人和移民服务。

但通过这三个月有系统的学习后，很多老教友都对新礼仪，新的祈祷方式转变了态度，他们纷纷表示，以前之所以排斥是因为自己不了解，如今懂得了礼仪和祈祷的真正含义，明白了梵二会议的新精神当然就要以开放的心的态来接受

我心里一直求两件事：一是让我公公能领洗，二是求圣母为我转求天主，让我那只到处求医治不好的脚好了。