走出法庭，青年紧紧拥抱修鞋老人，喜极而泣。青年从此变成了一个终生戒酒、守法勤劳的好公民。修鞋老人的爱心和法官的灵光一闪，便开创了美国法律史上一个全新的思维——“惩罚与教育”相结合的新局面。

在这山城内另有一传统活动，即在封斋期的第一天早晨，从教堂内走出十几个披长袍，面戴怪兽面具，手执着长木棍，扮演法利塞人的恶棍，他们在广场、大街小巷内流窜、捣蛋，所到之处，鸡犬不宁，这些人不是恶人，而是为做四十天的补赎而有这些行为

求上主光照天主教会和东正教会的成员在圣经和教会传统的基础上，找到能走出朝向圆满共融的重要步伐的途径。我很高兴地获悉大公宗主教区和巴尔多禄茂一世宗主教本人以同样的心情关注这个委员会的活动。”

当我们不再试图主宰我们的欲望，或盲从我们的欲望，而是屈服于召唤我们的那一位时，我们的欲望便得到加深，我们的渴望将带领我们走出自我，走向那另一位。

走出安宁的修会，踏入繁华的闹市，虽只有百米相隔，却让我感觉到进入了另一个天地。站在熙熙攘攘的人群中，我自问：“我是谁？我要做什么？”

我们所经验到的陌生和文化冲击绝不仅仅是不同的文化和历史时期的问题，而是那些为天主永恒的崭新所救拔，走出庸庸碌碌的生活、踏上新的征途的人们的经验。

18时整，身穿白色长袍、脚踩红色平底皮鞋的本笃十六世从观众席后方走出，人们围在通道栏杆两侧争相观看、拍照、面对人们的热情，教宗微笑着招手回应，他还停下脚步亲吻了一个小姑娘的额头。

可是在那里，耶稣走出来仁慈地与他相遇，召叫他走出自我。他向耶稣治愈的力量开放的那一刻，他内心和外在的瘫痪立即痊愈了。

歌词写出了每一个天主儿女的心声，我该勇敢走出去了。虽然学校的教友很少，但是我很珍惜每一次去教堂参与弥撒且与所有大学生教友聚会的时光。

对穷人的传教和服务有助於「克胜自我参照的危险」，使你们汲取「乐善好施及走出自我的动力」，成为耶稣的门徒，努力与耶稣善师相遇，与「你们所处的文化」相遇。