去年，教宗要求巴国宽恕首位因亵渎罪而被判死刑的妇女阿西亚·比比（AsiaBibi）后不久，塔西尔和家人于十一月探望她，赢得基督徒团体的爱戴。

王修女今年三十三岁，十几岁时患上了百日咳，为治病，跑遍了吴桥、沧州各医院，受了不少罪，跑了不少路，花了不少钱，但是病情仍未见好转。一九九五年，王玲玲修女领受洗礼后，她的病不治而愈。

通过学习我意识到其中也有我自己的很多问题，我是一个罪妇，一个怨妇，这一切都源于我的骄傲。同时我对公公做得也不够好。

起初，我感觉这个比喻里的父亲有点不可理喻：小儿子做了那么多的坏事，耗费了全家一半的财产，而且还犯了那么多的罪，在外面时整日和娼妓鬼混。

七罪宗也禁止贪饕等任何危害自我和他人身体的行为。

这是抗拒圣神的罪。　　教宗最后总结道，前一组人和蔼、亲切、谦卑、向圣神开放；后一组人却骄傲、自负、傲慢、脱离子民，成了智力的贵族，将圣神拒之门外，抗拒圣神。教宗说，这不是固执，而是更为严重的心硬！

耶稣的第二句话也与宽恕有关，因为他赦免了那位右盗的罪，并答应他当天要带他到天国里去。现在让我们先看看路加的记述：悬挂着的凶犯中，有一个侮辱耶稣说：‘你不是默西亚吗？救救你自己和我们吧！

罪人在地狱将要受惩罚。在地狱里有两种苦：一是觉苦，一是失苦。觉苦就是受烈火的焚烧，并受撒殚千方百计的虐待。失苦是失去无穷美好的天主，而产生的苦恼。

这是罪，我们正在努力改善这一状况。我们身处北部，也是教宗所说的郊外荒野。另一个问题就是缺乏可以承担责任的成年教友，举行坚振圣事时，一名代父管五十名候选人。这里贫困，文盲较多，只有传教员有书，会读写。

他本人也认同解放神学的基本诉求；认为教会有责任积极参与政治和公众事务，致力清除剝削弱勢族群，造成世代贫穷的罪惡社会结构，以促進全体人类的福祉和尊严。