15天前，在我居住的圣玛尔大之家——这是一家很多人住的酒店——人们流传着这样一个想法:在这个圣周，最好翻翻我们的衣柜并把东西扔掉，扔掉我们不用的东西。你无法想象有多少东西可以扔掉！

当然，澳门如同一个中转站，长期以来传教士和外国商人都视澳门为进入中国内地的通道，澳门神职人员的流动量极大。这样看来，澳门教区的圣召缺乏现象依然严重。与此同时，澳门教会司铎老龄化问题日益突出。

《牧童来朝》再现了当年圣母和圣若瑟听从奥古斯都命令回本乡登记户口时的遭遇，让人们深深体验到他们当时的处境和艰辛，好多人都禁不住流下了泪。最后由本堂孟神父及山西修道院的朱神父共同举行了感恩圣祭。

郑纪有“野趣谢千钟老景寻神仙作会；湖光涵万象梦魂与天地同流”的石刻题咏传世。

”就是今天的主教（教宗）和神父们所领受的“圣秩圣事”的生活模式：“你们大家拿去“吃”，这就是“我的身体”，将为你们而牺牲；你们大家拿去“喝”，这一杯就是“我的血”，新而永久的盟约之血，将为你们和众人倾流，

（箴18:4）水格外象征天主的智慧，在德训篇智慧有这样的一段自述：我智慧，倾流成河；我如江河洪水的支流，我如从河里引出的水道，我如通到乐园的水渠。.....

复活节守夜礼圣奥斯定称复活节守夜礼，是一切守夜礼之母，因为全年所有守夜礼（其他庆节的守夜礼、亡者守夜礼等等），都由复活节守夜礼取得意义，且在某种程度上是延伸着复活节守夜礼的效果。

第二天是清明，人们上坟烧纸，修墓添土以表示对亡者的怀念。因有踏青、郊游风习，又称踏青节。除了祭奠祖先、缅怀先辈，清明还给人们提供亲近人情、亲近自然的机会，增进的是人与人的亲情、人与自然的和谐。

一条为新亡者祈祷的信息出现，仔细看看，说的竟然是圣心山的张树芝会长。短短几分钟，每个群里都是为老人家祈祷安息、获享主恩的祷词。泪，不知何时已然流出，一滴一滴，落在手机屏幕上。

华东师大的院领导、当地部分神长教友、进德之友代表和亡者的亲朋好友及学生参加追思告别仪式。