文革后期，教会事业百废待兴，教会在汉时的情况下如何健康地生存、顺利地发展成了首要问题，但黄神父在错综复杂的情况下总能做出明知的抉择。

我认为，在日常生活中，在分析、反省有关人的问题时，正是因为从被天主爱的经验而明白人有能力爱照顾其它的人，令人获得力量。

根据耶稣的话，我愿意反省我们这一代的人讨论很多的一个问题，那就是发展的问题。今天，耶稣受感动的眼神同样不断地注视着各国人民。他注视他们，因为他知道天主的计划是召唤他们获得救恩。

在讨论中，学员们理解了一些以前不明白的问题，信仰得到了成长。据悉，北堂举办的慕道班、圣经研习班也将在近日陆续开课。

1992年，今西锦司发表了一篇做为进化论研究的总结论文，其中说：“这里的所谓达尔文主义，不仅仅是纯理论的问题，是否还有前面所提到的我所担心的另一个问题，即其中包含着欧洲人内心里存在的某种要求呢？

针对本届泛东正教大会会议的种种问题不仅关乎会议程序，也关乎教会学。首先即是决议的方法。自1961年以来，泛东正教会议向来采用全体通过的原则。

这或许是我们身为主教及神父们应该去考虑一下的问题。或许有的教友去了比较远的地方去打工，如果神父们能够去关心这些到外地打工教友们的信仰生活。

本次课程陈博士分别从心理问题的产生、基督信仰的心理资源、日常生活中的防御模式和认知偏差、牧灵者的胸怀几个方面详细的讲解了如何进行牧灵工作。

我们也期待教宗对秘鲁的另一非常明显的社会问题予以谴责，这问题就是对妇女的暴力。秘鲁是一个透过民众强烈的宗教虔诚而统一起来的国家。

自二零一六年三月教宗方济各发表《爱的喜乐》宗座劝谕以来，尤其第八章「陪伴脆弱处境者」的问题，一直受到大批天主教评论家的口诛笔伐。