因此它是第一次基督宗教福传的中心，本身即包含着福传之母的地位，因此，肯定是作为新福传非常重要的地方。不论是以慈善活动和建设公义来宣扬信仰或作为信仰，它包含整个人，不只是理智，也包括内心。

上海教区金鲁贤主教于2012年春节发表的牧函《徐光启——一位适合任何时代的人》指出：徐光启在中国人民心中有特别的地位，在普世教会有特别的意义，由他的墓地发展出来的徐家汇，成为中国近代文化的传播中心

在这个国家，每个人首先都应该是公民，然后才是公务员、教师、司机、老板……无论地位高低、贫富差别，每个人对真善美应有同样的价值认同。这一点在今天显得尤其重要。

效忠教宗的保守组织善会联盟质疑，为何停止缴税的教友要受罚，但被其称为异端的人却地位不变。联盟在声明中说，如此一来，圣事可供出售，谁缴付教会税，谁就可以领受圣事。

《公教文明》亦向教宗提出妇女在教会中角色的课题，教宗强调当前的挑战是要反思妇女在教会范围内行使职务的特定地位。他肯定，在现今以男士担任圣职的教会中，妇士的角色亦同样重要。

他谴责现行经济体制使强者的规则占优先地位，指出忘记穷人的基督信徒团体注定会瓦解。教宗提到，教会照顾的弱势人群中包括无自卫能力的将出生的婴儿和所有无辜的人。

他要求人在充满圣神后，以歌曲赞美天主（参阅弗5：18），并把这属神的歌曲提升至神恩的地位，力劝当时的基督徒使用它，作为建立自己和教会团体之用：当你们聚会的时候，每人不论有什么神恩，或有歌咏，或有训诲，或有启示

您教会了我们这些孩子怎样走路；您告诉了我们人生不需要地位、权势和富贵，只要用一颗爱主爱人的心去默默地奉献就够了。二姑，您的孩子们想念您啊，求您在天上为我们祈祷。

是自己更大的发展；更多的财富；更好的地位；更高的名誉?！以致做子女的腾不出时间去关怀父母，做父母的也没有时间关心子女，即便是夫妻也缺乏相互的关怀。

因为我们到时在上主面前接受审判时，上主不看我们在世有多少的金钱，有多高的身份地位和多大的名声，而看我们行了何善，看我们善用和善尽了本分没有，以及意向如何。