老杨神父虽然经历军阀混战、日本侵华、抗日战争、国内战争、历次颠倒黑白的运动，但执著的奉献之心不改，火热的大爱情怀不变。神父自修道之日起，63年的时间，奉献给献县教区，为教区的发展做出过杰出贡献。

另外，还有伊斯兰教纪元、佛教纪元、道教纪元、犹太教纪元以及希腊纪元、日本纪元和民国纪元等，不过目前世界上最通用的是公元纪年法,可见耶稣之名是超越万名之上的，祂是在万王之上的王，公元纪年的开始和来到，取代和更换了很多旧式的纪年法

上个月，教宗访问了泰国和日本，预计他明年还将访问亚洲。教宗相信，教会的未来取决于在东方播下福音的种子。与此同时，亚洲国家正越来越多地为教会的全球领导角色提供候选人。

此后，全球华人天主教会，还有毗邻的韩国和日本天主教会一并接受了普世教会的统一的规定，使祭祖（及神社敬礼）等问题获得了妥善解决。越南胡志明市的教友们在向露德圣母奉香的情景。

[32]3.天主教会对于战争的态度及其表现迄今为止，国内外历史学家对于1931年日本侵占中国东北的九·一八事变进行过详尽的分析，通过这些研究我们不难看出，日本志在占领东北的图谋和决心并不是截止

1933年，美德两国的圣言会接替美国本笃会，掌管了辅仁大学的事务，凭着德国人的出面，在抗战期间，未迁校的辅大不但可以不悬挂日本国旗，不用日本课本，还吸纳了不少无处可去的知名学者执教，声势大涨，这不能不说是陈垣与教会合作的一段黄金时期

基督教在亚洲的发展，在韩国是最快的，在日本和我国的台湾地区都起不来。为什么？因为传统文化的土地没有受到伤害，很强，基督教代替不了。日本的神道教，大和民族的魂在那里代替不了。

地震虽过去了，但存留下来的伤痕，谁去治疗？对圣体大爱的渴望，激励我去服务、劳作和陪伴，使他们找回失去了的爱。纪艳芳修女（河北廊坊耶稣圣心会）10月12日来到了四川绵阳站，去服务那些在灾难痛苦中的人们。

这次排查犹如一次地震一样对民间收养机构带来了一轮强烈的冲击波。作为收养机构既高兴，又担心。高兴的是政府和社会的重视关心，担心的是收养机构及其孩子们的未来生存和命运。

我们必须明确，十字架的范围相当广泛，难以尽述：严重的可以是遇到战争、瘟疫、地震、海啸等天灾人祸；或是先天残障、不治之症、心理缺陷……轻微的可能是个人在家庭、学业、健康、事业、