与会神长们分析了与传递信仰相关的问题，承认目前的福传往往没有结出果实，其原因也是受到当代文化的某些影响，使信仰的传播难以进行，同时，这些文化影响对基督信徒和教会是一项挑战。

今天也应本着外邦人宗徒同样的态度，在充分认识到各种不同社会与文化局势、特别是移民和旅途中人各自遭遇的不同困难的同时，去向人们普及救恩的喜讯。

如何理解这种东西方文化的碰撞，在反复阅读、探本寻源后，我知道了这不是矛盾，而是彼此文化的不同。华夏民族是一个农耕民族，有人才有劳动力，所以支持家族式发展。

对话有３个重要的方式：就是与穷人对话；与亚洲的传统文化和新兴文化对话；与传统宗教对话。我们很高兴能有一位追求对话途径的教宗。但是，我们作为少数族群要与亚洲重要的宗教对话并不容易。

斐洛尼枢机继续强调，这一地区孕育了丰富的语言、文化和传统；社会-经济局势对教会历史产生了根深蒂固的影响、也对教会牧灵工作构成了一定的障碍。

他说这表示西班牙人民承认天主教信仰课程对青年的人格和文化陶成的重要性，这也是圣座与西班牙政府签署协议的目的。这个有关教育和文化的协议旨在帮助西班牙青年在人格上的良好发展。

圣座驻联合国常任委员米廖雷总主教，7日在美国哥伦比亚大学发表演讲时说：“今日世界通过贸易、金融和数码传播工具而联结起来，但由于在各方面的观念各有不同，因而文化变得支离破碎。”

此次调查未必绝对准确，但从上述调查情况来看，基督宗教文化方面的图书约占市场份额的50%。基督新教和佛教虽稍有差距，但基本上可以说是旗鼓相当、平分秋色。

由于回族人口占多数，伊斯兰文化在这里占了主导地位，而信奉天主教和佛教的则是少数汉族居民；另一个人数较多的民族蒙古族，则主要信仰藏传佛教的另一派——喇嘛教。

本报讯由河北省委统战部、省民宗厅和省天主教“两会”主办，省神学院和北方进德协办，信德文化研究所承办的“河北省第三届中青年神父培训班”于７月１5日在石家庄市军兴饭店举行，来自全省各教区的５０位中青年司铎将参加为期一个半月的学习