他认为，基督的信息必须先使自己成为一个本地文化的一个新的创造，并把自己适应于本地文化和借着本文化的因素来表达自己。同时，本地文化也可以借着基督文化而得以改变和提升。也就是说，本地化要给本地文化以贡献。

看一看自己，你是怎样做的，做得如何？自己满意吗？天主高兴吗？念日课时你有没有全神贯注，用心咏唱；还是流于形式不思不想。默想，你充分准备了吗？认真细读圣经了吗？或是奋笔疾书，还是惚兮恍兮，不知所为？

教宗观察道：「圣保禄使劲地说服这些外教人，要他们相信自己是人类。这些是保禄经验到的生活」：　　「我们全都面对生活大小事，身处于许许多多令我们摇摆不定的事件中。

教宗说：但是，天主却不厌其烦地寻找我们，祂对自己创造并救赎的人类是信实的，因为祂爱我们，与我们常相左右。　　

有一些神父在做弥撒时，不太喜欢弥撒经书上提供的固定经文，认为太死板，于是将固定的集祷经文改用自己华丽的文词，或者以自己喜好的方式向信友致候，以取代弥撒经书提供的致候方式。

教宗说：中非的基督徒们，你们每个人都蒙召坚守自己的信德和使命，做更新你们国家的人文与精神的匠人。我再强调一遍：做更新你们国家的人文与精神的匠人。当天是圣安德肋宗徒庆日。

教宗强调，当某个人忘记自己需要被宽恕时，他就会渐渐忘记天主，也不再懂得宽恕他人。嘉布遣会士们前来罗马朝圣，是为了瞻仰他们修会的圣庇护神父和圣莱奥波尔多神父的圣髑。

当静下心来反省回顾时，才发现自己内心的火热。如同厄玛乌二徒在耶稣隐没后的回顾反省：当主耶稣在路上给我们分享圣经的时候，我们的心不是火热的吗？

实际上，为自己的恶行付出代价是一回事，渴求希望是另一回事，任何人、任何事都不能遏制这种渴求。教宗解释说，天主是希望的天主，祂的慈悲令祂不得安宁。倘若找不到迷失的羊，天主是不会停歇或安宁的。

我们不要依靠自己的嘴巴或能力，要知道只有天主能改变人心。但天主愿意借着人来帮助人，祂需要我们的祈祷和宣讲。祈祷是播种，没有播种便没有收获。